共莫更初志，俱期立后名。男儿且如此，何用叹平生。"
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住，登墙岂复见人窥。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
"文采鸳鸯罢合欢，细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦，
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
"三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
鬓毛如雪心如死，犹作长安下第人。"
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
gong mo geng chu zhi .ju qi li hou ming .nan er qie ru ci .he yong tan ping sheng ..
geng yi gao tang shuo meng shi .chuan jing zao zeng wen ke zhu .deng qiang qi fu jian ren kui .
zhao gao hu hai su tian zhu .lv tu xing bing yuan du pu .feng pei jian ji qun xiao li .gong cheng er xi yi he shu .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .
shui mu hui hua bie .shi jia bi xiang nan .jia ren ying wu bai .qi niao fan qiu an .
shu mi tou kan shu .qing tong po ti xin .ming yan zhong wei shi .an zhu shi ying zhen .
.ta xin ming yu ci xin tong .miao yong wang yan li an tong .qi yun yin yang cheng shi jie .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
zhu li chao shen niao yi mi .zi ju luan kai lian jing he .hong liu chu zhan fu yan di .
yin can li zhi yu .yong che hai tang chun .li bai qi qian bei .tao qian yang hou chen .
bie yi hui nan chang zi tan .zhuan shen ying ba lei zhu dan .
.san xiang yue se san xiang shui .jin gu han guang si lian pu .
bin mao ru xue xin ru si .you zuo chang an xia di ren ..
.ge nong ju chu jin zhu mao .zhi ji li jian yong di shao .jin ri feng fei cong zi yan .
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
译文
吊影伤(shang)情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉！
北方军队，一贯是交战的好身手，
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新(xin)。
李(li)白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
注释
伯乐：古之善相马者，姓孙名阳。剪拂：梳剪其毛鬃，洗拭其尘垢。
（19）巽（xùn）：通“逊”，委婉，谦恭。
④不及：不如。
⑷清河：郡名，汉置，辖今河北省清河、枣强及山东省清平、高唐、临清、武城等县。五城：地名。弓箭：这里指代箭法、武艺。
91、增笃：加重。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
徐元杰 徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县八都黄塘人，自幼聪慧，才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学，后师事真德秀。官至工部侍郎，谥忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。师学朱熹。南宋绍定五年进士，累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。着有《梅野集》十二卷，传于世。
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
见《福州志》）"
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
应念都城旧吟客，十年踪迹委沧浪。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"行山行采薇，闲翦蕙为衣。避世嫌山浅，逢人说姓稀。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
我亦好闲求老伴，莫嫌迁客且论交。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
"紫气天元出故关，大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去，
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
贤人骨已销，墓树几荣凋。正直魂如在，斋心愿一招。
《唐诗纪事》）"
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"一水终南下，何年派作沟。穿城初北注，过苑却东流。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
"乡人来话乱离情，泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老，
不比他人死，何诗可挽君。渊明元懒仕，东野别攻文。
"历战燕然北，功高剑有威。闻名外国惧，轻命故人稀。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
鸟占横查立，人当故里耕。十年来复去，不觉二毛生。"
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
能将一笑使人迷，花艳何须上大堤。