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稽山书院尊经阁记

两汉 / 汪宪

"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
"不管人间是与非,白云流水自相依。一瓢挂树傲时代,
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,监物觉神通。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
占得高原肥草地,夜深生火折林梢。"


稽山书院尊经阁记拼音解释:

.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
.gu ren yi zai xin .xin zheng yao zi zhen .jin ren yi zai shou .shou lan yao bu shen .
zhe yu xian fei ji pian shuang .yao ban shen xian gui bi luo .qi sui gui yan zhu fang tang .
yang hui bu shi feng ying jian .bai shou wu cheng yi lv ren ..
.jue li kong shan qiu fu chun .yu kan cang hai hua cheng chen .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
.gong feng san chao si shi nian .sheng shi liu luo fa shuai can .
.bu guan ren jian shi yu fei .bai yun liu shui zi xiang yi .yi piao gua shu ao shi dai .
.zhu yun zeng wei han jia you .bu pa jiao qin zuo shi chou .zhuang qi wei ping kong duo duo .
qu tu xi xin wei you jun .jin zi man shen jie wai wu .xue shuang chui ling bian li qun .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
liu xian cun shen niao que xian .qian shi qi luo fu hua ji .liang zhou si zhu hui cha shan .
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
shi zi wen chi tang .men ren fei you ze .kan bei dong xu bao .hu bian xi fang ji . ..lu gui meng
shi dai zeng liu dian .zhu guang shi zai gong .ying xiang zhi dao tai .jian wu jue shen tong .
han ji bu nai jin ru yi .bai ta wei gao lang you wu ..
zhan de gao yuan fei cao di .ye shen sheng huo zhe lin shao ..

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是(shi)。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴(chai)门(men)与人世隔离。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制(zhi)来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型(xing)酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏(hun)乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
那里就住着长生不老的丹丘生。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。

注释
但愿得,河清人寿:河,指黄河。黄河水浊,古时认为黄河清就天下太平。古人云:“俟河之清,人寿几何。”认为黄河千年一清,而人寿有限。这里是希望一切好转,吴兆骞能归来的意思。
6、股:大腿。肱:胳膊由肘到肩的部分。“股肱”,意为得力的助手。这里作动词用,意为辅佐。
(18)“燕君”句:《战国策·燕策》:“郭隗先生曰:‘臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月,得千里马;马已死,买其骨五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘马死且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣!’于是不能期年,千里之马至者三。’”市:买。
②河,黄河。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。

赏析

  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的(kong de)情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  这首诗的主人公虽然是一名官吏,但全诗并非无病呻吟,的确体现了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现(de xian)实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法,不假比兴,然而每章末尾“已焉哉,天实为之,谓之何哉”三句重复使用,大大增强了语气,深有一唱三叹之效,牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道,努力加餐饭”等一样,“皆极悲愤语,勿认作安命旷达”,这是很有见地的。
  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是(ye shi)结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势(tui shi)难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写(ju xie)景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰(jin shuai)老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  诗中的“托”

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

汪宪( 两汉 )

收录诗词 (7489)
简 介

汪宪 (1721—1771)浙江钱塘人,字千陂,号鱼亭。干隆十年进士。官刑部主事,改员外郎,乞养亲归。喜藏书。家有静寄东轩,常与友人讨论经史其中。有《易说存悔》、《说文系传考异》、《苔谱》、《振绮堂稿》。

吊古战场文 / 管翠柏

"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
见《韵语阳秋》)"


清平乐·凄凄切切 / 闾丘高朗

莓苔石桥步难移。 ——皎然
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"


阳春歌 / 端木路阳

欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
白发不由己,黄金留待谁。耕烟得铭志,翻为古人思。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈


大雅·公刘 / 达甲子

日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈


马诗二十三首 / 锺离丁卯

佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
恼客初酣睡,惊僧半入禅。寻蛛穷屋瓦,探雀遍楼椽。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
陌喧金距斗,树动彩绳悬。姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 ——刘禹锡
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈


河中之水歌 / 纳喇己亥

重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
应喜家山接女星。三捷楷模光典策,一生封爵笑丹青。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"日高邻女笑相逢,慢束罗裙半露胸。
"游女泛江晴,莲红水复清。竞多愁日暮,争疾畏船倾。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。


对雪 / 张简尚萍

榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"出麾临建水,下世在公堂。苦集休开箧,清资罢转郎。
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊


重别周尚书 / 邹采菡

"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。


题金陵渡 / 阮问薇

常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
翻割龟符四千里。丈夫达则贤,穷则愚。胡为紫,胡为朱?
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服


惜春词 / 夏侯翔

掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕,雪压梅园半是花。