密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
"到此溪亭上，浮生始觉非。野僧还惜别，游客亦忘归。
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
.zi lian san shi wei xi you .bang shui xun shan guo que qiu .
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
shi guo zeng zhan ci .chun wei bu gua qing .deng qian you e shui .wu yu du shu sheng ..
.qian yao wan tai cheng yan zi .po guo wang jia geng shi shui .
.miu chi wen bing de shi xian .fen shu qing hua ci di qian .xi sui ce ming jie jian bi .
.jian di qing song bu ran chen .wei feng liang jiang jing shui fen .long pan jin jie yan qian jian .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
yan tai cai li zhi duo shao .shui zhu huang jin dao jiu ceng ..
ni zhuo bei xiang bu wei chou .wan shu fu yan feng tuo cui .ye tan dang hu yue he liu .
ta zhuo shen xian zhai .qiao kai dong fu jiong .qi can qin shi ju .zi que jin gong ming .
译文
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无(wu)情(qing)，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨(yuan)我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
注释
⑼国：都城。亡国：指相继灭亡的六朝的故都金陵。两句意为：金陵到处是春草，王宫湮没于丘墟中。
可爱：值得怜爱。
于：到。
（39）雁山：雁门山。在今山西原平县西北。
137、往观：前去观望。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
见《闽志》）
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
"庭前芳草绿于袍，堂上诗人欲二毛。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
月好知何计，歌阑叹不禁。山巅更高处，忆上上头吟。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
石曾湖岸见，琴误岳楼听。来客频频说，终须作画屏。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
"褭娜腰肢澹薄妆，六朝宫样窄衣裳。着词暂见樱桃破，
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
"一郡皆传此庙灵，庙前松桂古今青。山曾尧代浮洪水，
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"早于喧杂是深雠，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
"四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。
雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
春暮日高帘半卷，落花和雨满中庭。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
尘中旧侣无音信，知道辽东鹤姓丁。"
"粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"入门如洞府，花木与时稀。夜坐山当户，秋吟叶满衣。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
昔时王者皆通四，近见君王只好三。"
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙，
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路，肯为渔竿忆水村。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。