译文
眼看又到年终,应该何去何从?高(gao)唱长歌谢别金阙。
共诉相思,柔情(qing)似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
蜀地山清水秀,引得君(jun)王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
军书(shu)昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
忽然我来(lai)到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字(zi)伯庸。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
注释
①东皇:司春之神。
理:道理。
(65)人寰(huán):人间。
⑷相知:互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗:“关内相知少,海边来信稀。”按剑:以手抚剑,预示击剑之势,表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”
艺苑:艺坛,艺术领域。