惜誓
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾，宽浮云岫动虚空。
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
强起披衣坐，徐行处暑天。上阶来斗雀，移树去惊蝉。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿，指下冰蚕子欲飞。
惜誓拼音解释:
fa yan tu xiu cong jun ting .pen jiang tai shou duo xian qing .lan zhu rao jiang liu qing ying .
.heng jie chun liu jia duan hong .ping lan you si wu yi feng .
niao gui can zhao chu .zhong duan xi quan lai .wei ai cheng xi yue .yin cheng ge su hui ..
chang yu geng yun zhi sui feng .zhang jie xing jin liu dang yang .kuan fu yun xiu dong xu kong .
you cun jie ji fang .wu di bu geng li .xiang qu duo qi jiu .feng ying jin zhang li .
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
shui jia wu shi shao nian zi .man mian luo hua you zui mian ..
qiang qi pi yi zuo .xu xing chu shu tian .shang jie lai dou que .yi shu qu jing chan .
shi cai yi shi shui xian yi .hao duan bai ta zhi you shi .zhi xia bing can zi yu fei .
译文及注释
译文
私下听说，皇上已把皇位传太子，
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将(jiang)红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
营州一(yi)带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌(di)人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有(you)儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山(shan)、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
其一
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
注释
①画舫：彩船。
里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。
（33）信：真。迈：行。
①长干行：乐府曲名。是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
⑷下寒塘：崔涂《孤雁》诗：“暮雨相呼失，寒塘欲下迟。”
34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
40、不能（nài）：不愿。能，通“耐”。沐：洗头。
赏析
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟(ruo yan)非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于(you yu)“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然(hu ran)连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似(jin si)“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出(xie chu)对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫(sa sao)”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
面对荒园(yuan)，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于(you yu)“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然(hu ran)连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似(jin si)“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出(xie chu)对方的不幸，从而使同病相怜之情，依依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远！
第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫(sa sao)”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。
面对荒园(yuan)，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
创作背景
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
李淛( 明代 )
收录诗词 (9289) 首
简 介
李淛 李淛 ，字宗海，宋末元初人，生卒年不详，江西资溪高田乡境内人。南宋咸淳十年（1274年）进士。宋亡，归隐。元初，召宋故官出仕，李淛严守气节，与弋阳名士谢枋得相约，固辞不就，在故乡龙马山下结庐曰“龙马山房”，授徒讲《易》，号梅臞先生。
任所寄乡关故旧
重九仍重岁渐阑，强开病眼更登攀。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸，竹映仙禽未胜高。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
百年别后知谁在，须遣丹青画取真。"
柳
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
青门柳
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
君家祖德惟清苦，却笑当时问绢心。"
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
下泾县陵阳溪至涩滩
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。
"故园何处在，零落五湖东。日暮无来客，天寒有去鸿。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
敢献大司谏，置之铃阁前。清如介洁性，涤比扫荡权。
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
夏夜苦热登西楼
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
京都元夕
出林方自转，隔水犹相应。但取天壤情，何求郢人称。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"辘轳声绝离宫静，班姬几度照金井。
首春逢耕者
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
"七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑天偏称白纶巾。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
清平乐·宫怨
"人若憎时我亦憎，逃名最要是无能。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
"永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
他门种桃李，犹能荫子孙。我家有棠阴，枝叶竟不繁。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
凤栖梧·霜树重重青嶂小
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
（骜夏之歌者，公出入之所奏也。二章，章四句）
恩门为宰相，出入用天道。忽于摧落间，收得青松操。
磬韵醒闲心，茶香凝皓齿。巾之劫贝布，馔以栴檀饵。
娇歌无遗音，明月留清光。浮云易改色，衰草难重芳。
不是无家归不得，有家归去似无家。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
游灵岩记
"天若许人登，青山高不止。地若许人穷，黄泉深无水。
干时退出长如此，频愧相忧道姓名。"
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
"万浪千岩首未回，无憀相倚上高台。家山如画不归去，
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。