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游园不值

清代 / 龚炳

"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
"玉管潜移律,东郊始报春。銮舆应宝运,天仗出佳辰。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"


游园不值拼音解释:

.qing chun guang feng yuan .xi cao bian long chi .qu zhu jiao ping ye .hui tang re liu zhi .
.qin xiang jia qun cai .deng lin qi shang tai .cha cong yin han luo .jiang zi xue shan lai .
.zhuang zhi sui nian jin .mou shen yi wei an .feng chen jiao qi kuo .lao da bie li nan ..
yu qi zhen kong yi .xian kai zhi hui ya .bu zhi fei xi hou .he wai shi heng sha ..
.qu zhe ru bi wei .lai zhe ru xin yi .xian hua fei jiu chang .se luo huan qi yi .
ruo chu jing ting shan xia zuo .he ren gan he xie xuan hui ..
.qu pei jin ye yan xing sui .qian fang jiang tan he fa chui .su lang yao yi tai ye shui .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
ming zhu zhi feng shi .chang ju xiao wen jin .qi huang hu xiang jian .yu yu lei zhan jin ..
dong men gui lu bu kan xing .shen sui huan jing lao duo shi .ji xue chan xin yan you ming .
.yu guan qian yi lv .dong jiao shi bao chun .luan yu ying bao yun .tian zhang chu jia chen .
tan fen hua dan shui .lu rao sheng xian lin .ci dao ren bu wu .zuo ming song xia qin ..
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
li jing fu dan que .qing guang yong zi chen .bu zhi you yuan di .jin ri ji zhi xin ..
xiao sui yun yu gui he chu .huan shi xiang wang meng jue chou ..

译文及注释

译文
三尺宝剑名龙泉,藏在(zai)匣里(li)无人见。
早晨才知道(dao)您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
从天亮直到(dao)天黑,所走之路究竟几里?
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
光荣啊,你的家庭成(cheng)员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝(zhu)贺你长命百岁,与松椿同寿。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
南面那田先耕上。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟(niao),用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香(xiang)艾,一但浸入臭水里,君子下(xia)人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友(you)要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。

注释
⑼落尽梨花春又了:化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句:“曲水飘香去不归,梨花落尽成秋苑。”
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
④旋归;回归,归家。旋,转。 
(46)伯邑考:文王长子。
(3)虞:担忧
[33]瑕(xiá侠):玉石上的斑点。

赏析

  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们(ta men)提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。
  此诗为五言古体,全篇十六句可分四段,每段四句。用入声质韵,一韵到底。四段的首句,皆用平声字作结,在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗,但在结构层次上是非常严整的。
  尾联“不学燕丹客,徒歌易水寒”,反用荆轲刺秦王的典故。荆轲刺秦王失败的原因,主要是其剑术不过硬。陶渊明在《咏荆轲》中曾写道:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。”此写的是“侠客”不学侠客,其含意就新中见奇。严有翼在《艺苑雌黄》中说道,“直用其事人皆能之,反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘孪之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。” 闻一多先生眼中“天生一副侠骨”的骆宾王,看来写起“侠客”来的确有独到的过人之处。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此(ru ci),而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧(ju)变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的(xi de)真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美(ji mei)王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

龚炳( 清代 )

收录诗词 (6492)
简 介

龚炳 龚炳,字文伯,高邮(今属江苏)人。以子基先贵,理宗朝赠大中大夫。事见《至顺镇江志》卷一八。

沈下贤 / 祖珽

"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
盛时忽过量,弱质本无取。静永环中枢,益愧腰下组。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
爱而伤不见,星汉徒参差。
"弱年知己少,前路主人稀。贫病期相惜,艰难又忆归。
"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。


兰陵王·丙子送春 / 李寅

衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"
"南陌晴云稍变霞,东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草,
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
"塞鸿声声飞不住,终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒,
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"


忆江南三首 / 黄端伯

应物心无倦,当垆柄会持。莫将成废器,还有对樽时。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
微风方满树,落日稍沈城。为问同怀者,凄凉听几声。"
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。


题大庾岭北驿 / 胡仲参

为问泉上翁,何时见沙石。"
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
发鬓将回色,簪缨未到身。谁知武陵路,亦有汉家臣。"
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。


除夜寄微之 / 吴学礼

早晚泛归舟,吾从数君子。"
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。


满江红·和郭沫若同志 / 王留

瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。


过三闾庙 / 行宏

志士古来悲节换,美人啼鸟亦长叹。"
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
采莲溪上女,舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿,水云撩乱红。
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
闻说东堂今有待,飞鸣何处及春风。"
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"


临江仙·峭壁参差十二峰 / 如愚居士

营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"误以音声祈远公,请将徽轸付秋风。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
麋鹿自成群,何人到白云。山中无外事,终日醉醺醺。
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,


咏路 / 顾梦游

"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
眷眷轸芳思,依依寄远方。情同如兰臭,惠比返魂香。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
毒雾含秋气,阴岩蔽曙天。路难空计日,身老不由年。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
"十年官不进,敛迹无怨咎。漂荡海内游,淹留楚乡久。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 王琪

"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
"昏旦倦兴寝,端忧力尚微。廉颇不觉老,蘧瑗始知非。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
五年不见西山色,怅望浮云隐落霞。"