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思远人·红叶黄花秋意晚

清代 / 董风子

"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
泉注城池梦,霞生侍卫衣。玄机不可学,何似总无机。"
"闻道桃源堪避秦,寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径,几树西风锁弊庐。
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
送远已伤飞雁,裁诗更切嘶蝉。 ——潘述
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
山雾宁同色,卿云未可彰。眺汾疑鼎气,临渭想荣光。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈


思远人·红叶黄花秋意晚拼音解释:

.feng jiang duo nan zheng jing lun .tai ge ru he bu yong jun .jiang shang you lao wei xiao yi .
cai yue lu ao hong .si qi shang ming jing . ..meng jiao
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
xian hou xing hua zi lai shi .jun lou xia xiang liu kun xiao .xiang ge fang kui xie fu qi .
quan zhu cheng chi meng .xia sheng shi wei yi .xuan ji bu ke xue .he si zong wu ji ..
.wen dao tao yuan kan bi qin .xun you shu ri bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
kai chuang wen luo ye .yuan shu jian qing ya .jing qi xiao ting ji .ying ti tao xing hua ..
chu lai si you ling yun shi .yong zuo dan ti de ye wu ..
wo ben shan ren yu qie zhen .ge yan ge xi chang wu qing .zi cong yi jian yue zhen hou .
po chuang wen yu wu geng chu .jing nian huang cao qin you jing .ji shu xi feng suo bi lu .
.qian li xiao han yi meng lao .qi zhi yun guan gong xiao sao .ban lian lv tou wei han zhu .
song yuan yi shang fei yan .cai shi geng qie si chan . ..pan shu
rui kan ling feng zhuo .xiang xu bai long qin .su lian long xia xiao .hong zhuang dai lian chun .
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
shan wu ning tong se .qing yun wei ke zhang .tiao fen yi ding qi .lin wei xiang rong guang .
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
lai sui wei chao jin que qu .yi qian he lu zai gui ya ..
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
zhong li fen er san .wai bian mi qi ba .ni jing jin hui suo .chou tou zi kun qian . ..han yu

译文及注释

译文
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
空剩下一丝余香(xiang)留在(zai)(zai)此,心上人却已不知道在哪里去留?
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
人生在世,到这里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚(jiao)一样。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
完成百礼供祭飧。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事(shi)情,人人畅所欲言;
  文王孝敬顺(shun)祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
那山石横出竖立(li),怪怪奇奇。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动(dong)的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。

注释
22、云物:景物。
(28)擅:专有。
①除夜:除夕之夜,农历十二月最后一天的夜晚。
②端阳:南方重大的节日,这里指经过战乱,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。
1 李上舍:不详。宋太学分三等,即外舍、内舍、上舍,以上舍为最高。此“上舍”即指太学上舍生。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。

赏析

  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  语言节奏
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》首段写“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句成为对南湖风光最典型的描述,留在了嘉兴的历史文献上。描写南湖春天的风光,没有能比这四句更漂亮的了。写南湖边芳草连天,一望无际,那时候又没有什么建筑,都是绿色的草地。春天来了,碧草连绵,天和地粘连在一起了;春分这个时候,是旧历二月,大概在阳历三月下旬了。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  如果所谓“怀古”,只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆,诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心,从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔,丝毫没有妨碍心灵的相通;对文学的爱好和对才能的尊重,可以打破身份地位的壁障。而这,正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪,由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古,又由往古回到现实,情不自禁地发出“余亦能高咏,斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样,富于文学才华,而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”,寓含着世无知音的深沉感喟。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心(zhuan xin)于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  思想内容
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾(bu gu)百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上(xue shang)加霜。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。

创作背景

  这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。

  

董风子( 清代 )

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简 介

董风子 董风子,孝宗干道元年(一一六五)有诗。事见《夷坚三志》壬卷八。

送云卿知卫州 / 周炳蔚

瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 陈上庸

近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈


潼关吏 / 秦镐

唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。


夜泉 / 杜子民

堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
繁价流金琼。菡萏写江调, ——孟郊
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。


岁暮到家 / 岁末到家 / 徐大受

猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
步月,寻溪。 ——严维
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。


水调歌头·盟鸥 / 杨邦乂

"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,


青门引·春思 / 何锡汝

静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
"肃肃清院,翛翛碧鲜。已见心远,何关地偏。 ——皎然
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"


小重山·端午 / 贞元文士

"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
中庭苔藓深,吹馀鸣佛禽。至于摧折枝,凡草犹避阴。 ——张希复
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
"出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
极目江山何处是,一帆万里信归船。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。


送人游吴 / 辛仰高

松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。


送隐者一绝 / 霍篪

一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"
"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。