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悼亡三首

隋代 / 翁同和

醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
石发散清浅,林光动涟漪。缘崖摘紫房,扣槛集灵龟。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。


悼亡三首拼音解释:

zui tong hua xi shao .yin fang ye seng pin .ji ji chang he pan .huang zhai yu miao lin ..
xu chuan yi pian yu .wang zuo yang tai shen .zong wei meng li xiang sui qu .
gao liu feng nan ding .han quan yue zhu ming .yuan gong fang wo xue .chi su ji chai jing ..
.xie jiu fu xie shang .chao chao yi si mang .ma an pin dao lu .seng jie jiu mian chuang .
jun kan zhu ke si xiang chu .you zai tu shan geng xiang dong ..
shi fa san qing qian .lin guang dong lian yi .yuan ya zhai zi fang .kou jian ji ling gui .
.bai mian shan nan ling qing yuan .mao zhai dao zhe xue feng chan .zhi qi yun shu liang san mu .
.li ma huang jiao man mu chou .yi ren he zui si lin qiu .feng hao gu mu bei chang zai .
ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
qian ri long shan yan jing hao .feng qian luo mao shi he ren ..
liu an yan hun zui li gui .bu zhi shen chu you fang fei .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
hong zong bai ma nen long fei .tian jiu gong lai ru zi wei .
hun xu qiong zhi jiang .you xian jin pi yue .qin hai feng yu qu .han zhi long she xue .

译文及注释

译文
沙洲的(de)水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥(yong)戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这(zhe)不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有(you)歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿(chuan)着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营(ying)丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。

注释
“举杯”句:这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
〔中朝群公〕指在朝廷里当官的人。
23.行二鼓矣:快二更天了。“行”,将要。
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。

赏析

  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指(zhi),已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐(de yan)檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨(rong yang)花纷散落(san luo)于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。

创作背景

  唐代的东都洛阳,是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙,后据邙山,洛水穿城而过,有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带,高楼四起,垂柳成阴,景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐,皆频幸东都,洛阳城繁华热闹之际,正是唐帝国全盛之时。安史之乱,洛阳两遭兵侵,毁坏严重,而唐朝从此一蹶不振。天宝以后,帝王不复东幸,旧日宫苑,遂日荒废了。所以,洛阳城的兴亡,在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。

  

翁同和( 隋代 )

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简 介

翁同和 (1830—1904)清江苏常熟人,字叔平,晚号瓶庵居士,又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士,授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书,官至军机大臣,总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时,与李鸿藻主战。和议起,力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职,交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法,着有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》

旅夜书怀 / 江汝明

日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"


千里思 / 史有光

"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。


折桂令·七夕赠歌者 / 释思岳

晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 杨则之

层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


岁晏行 / 龚帝臣

圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,


防有鹊巢 / 斗娘

寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"金谷繁华石季伦,只能谋富不谋身。
"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 徐枋

"海门山下一渔舟,中有高人未白头。已驾安车归故里,
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。


和子由渑池怀旧 / 杜堮

"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
寄言好生者,休说神仙丹。"
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。


赴洛道中作 / 许宜媖

鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。


相逢行 / 周濆

藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
时时寄书札,以慰长相思。"
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)