春望
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
共贺高禖应，将陈寿酒欢。金星压芒角，银汉转波澜。
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
春望拼音解释:
.jia chu xu yu qin .xie qi yun yang qin .lu xing qian li wai .feng juan yi fan xin .
cheng guo xiu guo shi zhe xi .ai yuan ti chu you chai fei .
fen de chun guang zui shu duo .yu zhan si han shuang ye xiao .zheng fan yi you yi sheng ge .
jin ri geng gui he chu shi .nian nian fang cao shang tai ji ..
lian ji chou shan gui .yi xing mu gu shen .cai zhi xian bi gui .zai ju zao fang pin .
zhi guai lv yan xuan gu chui .yi ren tong bao ci chang sheng ..
.yin shi san shi zai .cheng ci yi ming nan .zi you en men ru .quan wu di li huan .
.xin chan hu fa zui gao zhi .bu jue li ting wu xian shi .
.wang qi xiao lai shui miao mang .qi neng cai yu ming xiang fang .
gong he gao mei ying .jiang chen shou jiu huan .jin xing ya mang jiao .yin han zhuan bo lan .
wen shuo you xun nan yue qu .wu duan shi si hu ran sheng ..
译文及注释
译文
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚(chu)冠学着囚徒把数充。
庞葱要陪太子到邯(han)郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有(you)一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但(dan)是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
世路艰难，我只得归去啦！不要学许由用颍水洗耳，不要学伯(bo)夷和叔齐隐居收养采薇而食。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时(shi)感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏(xi)谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
是我邦家有荣光。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
注释
恨别：怅恨离别。
⑷止：假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。
②宝月山：在杭州城外，与清波门相近。
⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。
丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
（13）易：交换。
⑤回风：旋风。
赏析
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色(se)彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感(de gan)慨。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的(wai de)大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
第一个方面，是开始四句，诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象，来渲染异域情调，同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲，“君不闻”三个字，隐隐透露出豪壮的情调。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了(yong liao)水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象(dui xiang)是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感(de gan)慨。
首句“四郊飞雪暗云端”，侧重写华清宫外的(wai de)大雪。一个“飞”字具有动态的美感，绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸，雪花飞舞的景色；一个“暗”字，从色彩的角度写出大雪排空而至的威势，由视觉感受勾出触觉感受，令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意，给人一种凛冽感。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
它先写目中景。眺望金谷园遗址，只见柳条在春风中摆动，婀娜多姿，仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞，一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景，此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上，觉得分外冷落，不胜感慨系之。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
第一个方面，是开始四句，诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象，来渲染异域情调，同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲，“君不闻”三个字，隐隐透露出豪壮的情调。
起笔从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了(yong liao)水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。
以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与王维“空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字，通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人，更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象(dui xiang)是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
创作背景
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
晚过盘石寺礼郑和尚
"佳晨何处泛花游，丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁，
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
游丝荡平绿，明灭时相续。白马金络头，东风故城曲。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
野日村苗熟，秋霜馆叶黄。风沙问船处，应得立清漳。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
更忆葛洪丹井畔，数株临水欲成龙。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
流莺
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
"桑柘林枯荞麦干，欲分离袂百忧攒。临溪莫话前途远，
重入石头城下寺，南朝杉老未干燋。"
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
绿水词
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭，暮云遥断碧鸡山。
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
"俱为落第年，相识落花前。酒泻两三盏，诗吟十数篇。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
西江月·新秋写兴
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷，月当银汉四山开。
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕。"
"秋港菱花干，玉盘明月蚀。血渗两枯心，情多去未得。
一剪梅·雨打梨花深闭门
"云卷庭虚月逗空，一方秋草尽鸣虫。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
此日方知非是我。暗数七旬能几何，不觉中肠热如火。
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
次元明韵寄子由
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
"鸡鸣人草草，香辇出宫花。妓语细腰转，马嘶金面斜。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
威棱高腊冽，煦育极春温。陂淀封疆内，蒹葭壁垒根。
"溪边杨柳色参差，攀折年年赠别离。一片风帆望已极，
临江仙·送钱穆父
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
野渡云初暖，征人袖半垂。残花不足醉，行乐是何时。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。