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南园十三首

元代 / 张继先

不因高寺闲回首,谁识飘飘一寒翁。"
渡边寒水驿,山下夕阳城。萧索更何有,秋风两鬓生。"
"冲尚犹来出范围,肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧,
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
僧得名难近,灯传火已长。发心依止后,借住有邻房。"
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
鳞翼思风水,青云方阻修。孤灯冷素艳,虫响寒房幽。
婴网虽皆困,褰笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
"仁祠写露宫,长安佳气浓。烟树含葱蒨,金刹映zv茸。
市井日已午,幽窗梦南山。乔木覆北斋,有鸟鸣其间。
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。


南园十三首拼音解释:

bu yin gao si xian hui shou .shui shi piao piao yi han weng ..
du bian han shui yi .shan xia xi yang cheng .xiao suo geng he you .qiu feng liang bin sheng ..
.chong shang you lai chu fan wei .ken jiang jing shi zuo feng hui .san tai wei que yan ling wo .
jiu huan chen zi ji .xin sui dian you ben .xia qi kong liu duan .yun feng bu dai gen .
seng de ming nan jin .deng chuan huo yi chang .fa xin yi zhi hou .jie zhu you lin fang ..
.gan luo xi zuo qin cheng xiang .zi zheng zeng wei han nian lang .
bai sha ri mu chou yun qi .du gan li xiang wan li ren .
.wo jian yuan yang fei shui shang .jun huan wang yue ku xiang si .
lin yi si feng shui .qing yun fang zu xiu .gu deng leng su yan .chong xiang han fang you .
ying wang sui jie kun .qian long xi gong gui .wu xin qi er bao .xiang jian mo jing fei .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
shi jing ri yi wu .you chuang meng nan shan .qiao mu fu bei zhai .you niao ming qi jian .
chu shui zhao hun yuan .mang shan bo zhai gu .gan xin qin die yi .xuan zhong lu cheng hu .
ning ye zhao li se .kong wen ti wan ya .qian nian ying yan sai .ming yue shu long sha .

译文及注释

译文
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
潮水涨平了沙路(lu),远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣(ming),好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
这里是古战场的残迹。放(fang)眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
雄鹰不与那些(xie)燕雀同群,原(yuan)本自古以来就是这般。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。

注释
(73)乐岁:丰收的年头。 终:一年。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
⑽休休:不要,此处意思是不要再提往事。
②前缘:前世的因缘。
⑻竹叶:酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》:“乃有荆南乌程,豫北竹叶,浮蚁星沸,飞华蓱接。”
昵:亲近。

赏析

  颔联承“妖”写来(xie lai)。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成(xing cheng)鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪(zhe gu)天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越的记忆,即事作诗。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
第一(di yi)部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价(ping jia)。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
  五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举,君臣相合,建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中,隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐,使形势发生了很大变化,形成三国鼎立的新局面。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。

创作背景

  此诗的创作时间,史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”:崔护到长安参加进士考试落第后,在长安南郊偶遇一美丽少女,次年清明节重访此女不遇,于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩,其真实性难以得到其他史料的印证。

  

张继先( 元代 )

收录诗词 (8333)
简 介

张继先 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末着名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 翁蒙之

珪璧相压叠,积芳莫能加。碾成黄金粉,轻嫩如松花。
他时住得君应老,长短看花心不同。"
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)
井通潮浪远,钟与角声寒。已有南游约,谁言礼谒难。"
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
怜君更抱重泉恨,不见崇山谪去时。"
废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。
"移病欲成隐,扁舟归旧居。地深新事少,官散故交疏。


旅宿 / 丁思孔

"晋朝名辈此离群,想对浓阴去住分。题处尚寻王内史,
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
自从星坼中台后,化作双龙去不归。"
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
何处营巢夏将半,茅檐烟里语双双。"


采葛 / 韦圭

却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
青海闻传箭,天山报合围。一朝携剑起,上马即如飞。"
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
"东西南北郡,自说遍曾游。人世终多故,皇都不少留。
男儿事业知公有,卖与明君直几钱。"
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
好是仙家羽衣使,欲教垂涕问何人。"


谒金门·秋感 / 谢香塘

道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。
"身闲白日长,何处不寻芳。山崦登楼寺,谿湾泊晚樯。
冥心一悟虚无理,寂寞玄珠象罔中。"
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
神兮安在哉,永康我王国。"
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
露凝衰草白,萤度远烟秋。怅望难归枕,吟劳生夜愁。"
不然直道高空外,白水青山属腊师。"


天净沙·江亭远树残霞 / 方正澍

只知解道春来瘦,不道春来独自多。"
月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
扬州寒食春风寺,看遍花枝尽不如。"
"由来梁雁与冥鸿,不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律,
露晓蒹葭重,霜晴橘柚垂。无劳促回楫,千里有心期。"
"故国波涛隔,明时心久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。


小园赋 / 伦大礼

"疏柳高槐古巷通,月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪,
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
寻幽殊未极,得句总堪夸。强下西楼去,西楼倚暮霞。"
毕竟吾犹许,商量众莫疑。嘉陵四十字,一一是天资。"
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,


卜算子·见也如何暮 / 何经愉

"风暖曲江花半开,忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出,
"知有岩前万树桃,未逢摇落思空劳。
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。
"姑苏城外柳初凋,同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠,
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"
"作尉年犹少,无辞去路赊。渔舟县前泊,山吏日高衙。
"故国池塘倚御渠,江城三诏换鱼书。
"山断水茫茫,洛人西路长。笙歌留远棹,风雨寄华堂。


思佳客·癸卯除夜 / 萧鸿吉

殷勤莫使清香透,牢合金鱼锁桂丛。
不须更向沧溟望,惆怅欢情恰一年。"
无穷胜事应须宿,霜白蒹葭月在东。"
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
"白发沧浪上,全忘是与非。秋潭垂钓去,夜月叩船归。
犹惊往岁同袍者,尚逐江东计吏来。"
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。
"娉婷小苑中,婀娜曲池东。朝佩皆垂地,仙衣尽带风。


踏歌词四首·其三 / 李景董

"曾事刘琨雁塞空,十年书剑任飘蓬。东堂旧屈移山志,
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
童子眠苔净,高僧话漏终。待鸣晓钟后,万井复朣胧。"
"绿云多学术,黄发竟无成。酒纵山中性,诗留海上名。
门前虽有如花貌,争奈如花心不同。"
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
科车遏故气,侍香传灵氛。飘飖被青霓,婀娜佩紫纹。


江上送女道士褚三清游南岳 / 李寿朋

终期白日青云路,休感鬓毛霜雪侵。"
"门外便伸千里别,无车不得到河梁。
恶木人皆息,贪泉我独醒。轮辕无匠石,刀几有庖丁。
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风。
九姓如今尽臣妾,归期那肯待秋风。
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
"九月三十日,雨声如别秋。无端满阶叶,共白几人头。