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别元九后咏所怀

南北朝 / 吴棫

一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"


别元九后咏所怀拼音解释:

yi hui xing dao feng gong yuan .bian yu ling ren bai shi xiu ..
niao sheng yuan geng cu .shi se shu xiang lian .ci lu duo ru ci .shi xing yi you yuan ..
jing wu bu jin ren zi lao .shui zhi qian shi kan bei shang ..
.xing kan la po hao nian guang .wan shou nan shan dui wei yang .xia jia ke han xiu zhi gong .
.zeng zhu heng yang yue si bian .men kai jiang shui yu yun lian .shu zhou cheng guo cang han shu .
gu ren zhong yi xiao .mai ri qing jin zhuang .ri jin bing zhu you .qian nian bu neng wang .
.xia tian duo yi ci .zao wan de qiu fen .jiu yue lai huan jian .xin chan zuo hu wen .
.luo cheng qiu ji hou .fan ge mu deng shi .ci ri feng yan hao .jin qiu jie hou chi .
shan shan zhao ri si xuan jin .xing kan cai duo fang ying shou .an jue xin xiang yi man jin .
yi jiu qiu feng huan ji mo .shu xing shuai liu su ti ya ..
shen hao qiu yu yang .xian kan yu he qi .you sheng ting nan jin .ru ye shui chang chi ..
tan jing yu jing shui .tian qing he li feng .bei jun huan xing fu .du bu meng gao zong ..
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..

译文及注释

译文
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河(he)的万古奔流。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒(jie),再也不(bu)要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中(zhong)的烽火联系已经中断了。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋(qiu)。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
剪竹凿石,溪流清深宛然而去。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边(bian)游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
回来吧,不能够耽搁得太久!
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩(zhao)着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明(ming)察百里以外的毫毛。

注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
阴房阒鬼火:囚室阴暗寂静,只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗:“阴房鬼火青。”阴房:见不到阳光的居处,此指囚房。阒:幽暗、寂静。
旌(jīng)旃(zhān):旗帜、军旗。
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
⑵萧涤非注:缥缈,高远不明之貌。楼高势若飞,故曰飞楼。《访古学诗万里行》:白帝城旧址在奉节县治以东十里,瞿塘峡口北岸的白帝山山腰上,是汉代公孙述所建,因山势而修,周围七里,用石块砌成的城墙旧迹,至今仍多处可见。这里山势起伏,山为红砂石,树木稀疏。杜甫当年在《《白帝城最高楼》杜甫 》一诗中描写的“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼”,就是写的这里。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
14、不可食:吃不消。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
7.子:这里是第二人称尊称“您”的意思。`

赏析

  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  “飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”
  诗的后两句(liang ju)比拟手法新颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与(qing yu)境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之(ling zhi)间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  其一
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

吴棫( 南北朝 )

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简 介

吴棫 建州建安人,一作舒州人,字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职,不就。高宗绍兴中除太常丞,以忤秦桧,出通判泉州。刚直有谋,明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

潼关河亭 / 鲍桂星

闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,


南乡子·自古帝王州 / 杜臻

"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
亦须知寿逐年来。加添雪兴凭毡帐,消杀春愁付酒杯。
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"


题竹石牧牛 / 释法灯

混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
"柳老春深日又斜,任他飞向别人家。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。


念奴娇·天丁震怒 / 乔琳

"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
莫言客子无愁易,须识愁多暗损心。"
翻浪雪不尽,澄波空共鲜。两岸滟滪口,一泊潇湘天。
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 顾逢

久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。


汉宫春·梅 / 熊曜

且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"


南歌子·疏雨池塘见 / 钱纫蕙

"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
"天然根性异,万物尽难陪。自古承春早,严冬斗雪开。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
寂寥无寐一灯残。竹窗凉雨鸣秋籁,江郭清砧捣夜寒。


山坡羊·潼关怀古 / 崔江

"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
我今无事亦如此,赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里,
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"
背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。


巴女词 / 陈维岳

中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
光华临御陌,色相对空门。野雪遥添净,山烟近借繁。
白鸟依窗宿,青蒲傍砌生。欲同渔父舍,须自减逢迎。"
"忆我斋中榻,寒宵几独眠。管宁穿亦坐,徐孺去常悬。


归国遥·金翡翠 / 李德林

"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月,江上旌旗锦水风。
"主人家在龙池侧,水中有鱼不敢食。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
引水新渠净,登台小径斜。人来多爱此,萧爽似仙家。
虚洞闭金锁,蠹简藏鸟文。萝景深的的,蕙风闲薰薰。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。