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水调歌头·泛湘江

南北朝 / 姜顺龙

若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。


水调歌头·泛湘江拼音解释:

ruo xiang wu tang zuo shuang rui .bian tong xiang feng yu xiang lin ..
.jiu you sui yi meng .bie xu hu qian ban .bai cao tang ling wan .shuai huai chu si han .
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
bing gu feng chun que wei su .jing li bai xu xian you chang .zhi tou huang niao jing huan hu .
.ban yan zhu men bai ri chang .wan feng qing duo luo mei zhuang .bu zhi fang cao qing he xian .
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
.chun qiao nan wang shui rong rong .yi heng qing shan dao bi feng .qin yuan luo hua ling lu shi .
lv nai pan gong yan .qing mei nong ling zhen .guan xian yin zi yan .suo mi jin shu yun .
chu guo ba qian qin bai wan .huo kai xiong yi yi shi tun ..
yin qu yi bian ren qian shi .wu zong huang di yu yu shi .si hai tian ran zhi suo zi .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
ming yue duan hun qing ai ai .ping wu gui si lv tiao tiao .

译文及注释

译文
  屈原名平,与楚国的(de)王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑(hei)夜都忙碌。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终(zhong)于登上顶层。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
螣蛇尽(jin)管能(neng)乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪(lei)一笑,包含着多少悲哀。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
  燕(yan)王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供(gong)养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”

注释
⑻教君:让君,让你。一作“教郎”;一作“从君”。恣(zì)意:任意,放纵。恣,放纵,无拘束。怜:爱怜,疼爱。
⑴李儋(dān)元锡:李儋,曾任殿中侍御史,为作者密友;元锡,字君贶,为作者在长安鄠县时旧友。
[4]水尤清冽:水格外清凉。尤,格外。清,清澈。冽,凉。
⑹良人:旧时女人对丈夫的称呼。执戟:指守卫宫殿的门户。戟:一种古代的兵器。明光:本汉代宫殿名,这里指皇帝的宫殿。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
④珊(shān)枕:珊瑚色的枕头,即红色的枕头。

赏析

  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义(zhong yi)的慷慨之风。不禁令人联想到一个(yi ge)著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情(zhi qing)。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的(xin de)力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入(jin ru)形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤(zhi gu)鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石(gui shi)门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境(xian jing)、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

姜顺龙( 南北朝 )

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简 介

姜顺龙 姜顺龙,字见田,号麟璧,大名人。举人,历官四川按察使。有《壬寅存稿》。

国风·郑风·野有蔓草 / 谢誉

"对面不相见,用心同用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知,古人不说今人疑。
人间难免是深情,命断红儿向此生。
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
"青桂朱袍不贺兄,贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻,
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
他日为霖不将去,也须图画取风流。"


思吴江歌 / 鲍作雨

未合白头今已白,自知非为别愁生。"
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。


酬张祜处士见寄长句四韵 / 卢献卿

九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
倾国倾城总绝伦,红儿花下认真身。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
贝叶教丹觜,金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪,飞楫渡江春。
桑田稻泽今无主,新犯香醪没入官。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"


水调歌头·游览 / 王祥奎

却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
雾气渔灯冷,钟声谷寺深。一城人悄悄,琪树宿仙禽。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"


黑漆弩·游金山寺 / 黄刍

砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
仕宦类商贾,终日常东西。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
"微灯照寂寥,此夕正迢迢。丹桂得已晚,故山归尚遥。
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,


正气歌 / 曹钊

"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 李实

厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
"溪翁居静处,溪鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
雅道何销德,妖星忽耀芒。中原初纵燎,下国竟探汤。
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
纵道笔端由我得,九泉何面见袁公。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"


邹忌讽齐王纳谏 / 陈谨

砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
黉室青衿尽,渠门火旆扬。云飞同去国,星散各殊方。
却忆紫微情调逸,阻风中酒过年年。"
人间有许多般事,求要身闲直未能。"
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"


缭绫 / 塞尔赫

"一手携书一杖筇,出门何处觅情通。立谈禅客传心印,
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
"风飘碧瓦雨摧垣,却有邻人与锁门。几树好花闲白昼,
"云情鹤态莫夸慵,正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月,
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"


韬钤深处 / 赵士掞

未见泥函谷,俄惊火建章。烟尘昏象魏,行在隔巴梁。
野绿梅阴重,江春浪势粗。秣陵兵役后,旧业半成芜。"
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
见《闽志》)