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敕勒歌

宋代 / 性本

曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


敕勒歌拼音解释:

qu jiang dong an jin wu fei .xi an qing guang yu tu hui .wu tu zou gui feng ding shang .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
.wo you yun quan lin zhu shan .shan zhong cha shi po xiang guan .ti jue ming shi fang cao si .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
gan jun shi wo zhen liu yi .zhong shi ju tang xia kou tu ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
tong shou ting shu guo .feng ye an tou jian .zhong hui zhuan wei gao .he chong ya ai chan .
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
.ping lan que yi qi jing ke .ba jiu lin feng shou zi zhao .
yu xu peng chu che zhong huang .shi zhi qing di li gong zhu .fang xin jin jing shui fu cang .
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..

译文及注释

译文
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长(chang)?
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观(guan)赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子(zi)孙,连猿猴也不如哩!
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀(sha)了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝(jue)没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间(jian)之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视(shi)英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!

注释
[27]凭陵:凭借,倚仗。
3、酒徒:犹言市井平民,普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》:“郦生嗔目案剑叱使者曰:走,复入言沛公!吾高阳酒徒也,非儒人也。”
96.畛(诊):田上道。
(1)晋侯、秦伯:指晋文公和秦穆公。
⑵大江:指长江。
(36)举一节可取者,陛下优为之——像这些可取的优点,无论哪一项,你都容易办得到。
(46)商鞅(约前390——前338):战国时卫国人,入秦辅佐孝公变法,奠定了秦国富强的基础。
北极:星名,北极星,古人常用以指代朝廷。

赏析

  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学(mei xue)原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心(xin)灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松(zhi song)柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求(liao qiu)利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  历来咏唱杨花(yang hua)之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既(hua ji)和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  这首诗是一首思乡诗.

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

性本( 宋代 )

收录诗词 (4281)
简 介

性本 性本,字野夫,丹徒人。

蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 允凰吏

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表


满江红·斗帐高眠 / 步壬

令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
不得此镜终不(缺一字)。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。


新丰折臂翁 / 澹台爱巧

"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,


义士赵良 / 碧鲁卫红

"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
数个参军鹅鸭行。"


九日龙山饮 / 汤丁

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


红线毯 / 牧兰娜

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,


游终南山 / 轩辕红霞

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
昔作树头花,今为冢中骨。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 亓官志刚

"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"


淡黄柳·空城晓角 / 涂己

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


病起书怀 / 盖天卉

崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"