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念奴娇·书东流村壁

唐代 / 范祖禹

吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"


念奴娇·书东流村壁拼音解释:

yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..
qi liang shi shui tui bo yuan .wei you bei quan yan bu liu ..
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .
.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
bu wei yu chang you zhen jue .shui neng meng meng li qing jiang ..
que jiao jiu hu zhong xiu miao .mi wo can huang ye bu nan ..
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
nan liang lai de de .bei wei qu teng teng .gan ba wu shi yi .mi chuan men wai seng ..

译文及注释

译文
难道我没有父母高堂?我的家乡(xiang)也都是亲人。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再(zai)背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急(ji)忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继(ji)续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
听说山上的梅花已经(jing)迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
你抱元守一,无为而(er)治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
参(can)差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
伸颈远望还是只能回(hui)到房间,眼泪沾湿了衣裳。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。

注释
⑵垂老:将老。
⑽日星光:屈原《九章·涉江》:“与天地兮比寿,与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭,就像太阳和星星的光辉一样。
207. 而:却。
蛾眉:女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须,故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
波上寒烟翠:远远望去,水波映着的蓝天翠云青烟。
(10)武陵源:指桃花源,相传在今湖南桃源县(晋代属武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
溃:腐烂,腐败。
⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆的官兵。

赏析

问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  送客送出军门,时已黄昏,又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象:尽管风刮得挺猛,辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点,那冷色基调的画面上的一星暖色,反衬得整个境界更洁白,更寒冷;那雪花乱飞的空中不动的物象,又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
第一首
  接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。“赧”,原指因害羞而脸红;这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句(yi ju)则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二(bai er)十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地(bi di)指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。

创作背景

  这首诗出自《李太白全集》卷八,是李白年轻时的作品。峨眉山是蜀中大山,也是蜀地的代称。李白是蜀人,因此峨眉山月也就是故园之月。此诗是李白初离蜀地时的作品,大约作于开元十三年(725年)以前。

  

范祖禹( 唐代 )

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简 介

范祖禹 范祖禹(1041-1098),字淳甫(淳,或作醇、纯,甫或作父),一字梦得,汉族,成都华阳人。生于宋仁宗康定二年,卒于哲宗元符元年,终年五十八岁。着名史学家,“三范修史”之一。祖禹着《唐鉴》十二卷,《帝学》八卷,《仁宗政典》六卷;而《唐鉴》深明唐三百年治乱,学者尊之,目为唐鉴公。《宋史本传》又着文集五十五卷,《宋史艺文志》并行于世。

天净沙·江亭远树残霞 / 钱允

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 纪昀

今日巨唐年,还诛四凶族。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"


惜芳春·秋望 / 释尚能

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。


寻胡隐君 / 尹懋

翻译推南本,何人继谢公。"
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。


舂歌 / 杜依中

红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 李邺

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 易元矩

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。


与朱元思书 / 司马龙藻

今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 王梦雷

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


望岳三首·其三 / 陈佩珩

聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。