译文
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少(shao)年时追赶春天(tian)的心情。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
绿柳簇拥的院落,清晨空气(qi)清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女(nv)在跳舞。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞(fei)鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
注释
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
牖(you3)里:地名,今河南汤阴北。库:监狱。 也作"羑里"
(6)孝陵:在南京市中山门外钟山南麓,为明太祖朱元璋陵墓。
②小娘:此指采莲的少女。红粉:女子化妆所用的胭脂和铅粉,这里指妆扮得十分美丽的少女面庞。寒浪:寒凉的水波。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
暮云:晚上的云彩与烟雾相接。空碛,空荡无边的大沙漠。时驱马:正在奔驰的猎马。
止:停止,指船停了下来。