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思吴江歌

清代 / 曾季狸

"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
"荆台呈妙舞,云雨半罗衣。袅袅腰疑折,褰褰袖欲飞。
白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
可惜夏天明月夜,土山前面障南风。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"


思吴江歌拼音解释:

.shou ji qi shi wu .feng zhan wu shi qian .fu qi xie lao ri .sheng zhi ju ju nian .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
.ai ai fu meng meng .fei wu man qing kong .mi tian gong liu cui .an xie lu tao hong .
.jing tai cheng miao wu .yun yu ban luo yi .niao niao yao yi zhe .qian qian xiu yu fei .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
wei you xian ren qu kan hua .kong jiu yu cui chen man li .xiao chi chu he cao qin sha .
jin ri meng hu zuo yin ren .leng nuan su qing an shi lu .shi fei xian lun ren jiao qin .
biao zhi gui qiu er shi chun .cheng zhong sui you gu di zhai .ting wu yuan fei sheng jing zhen .
xu ji pin ying shui .gen ling fu xi chuan .wei yin fu li an .zhi ci zui hun mian ..
.shen fei ju shi chang duo bing .xin ai kong wang shao jue xian .
cai deng zhao shou shi .zhou di xiao tian lao .yang kan hua gai jian .chi ri yun shang wu .
si shi ru che ma .zhuan ci jin yu xi .wang tan zai kong zhong .cun shi wei you ji .
hong ye xian piao li luo jiong .xing ren yuan jian cao tang kai ..
ying ding lan gan dao .biao gao hua biao qi .yan kai hong ban jian .yue leng he shuang qi .
bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
ke xi xia tian ming yue ye .tu shan qian mian zhang nan feng ..
xi shi huan chou chang .kuang fu bai tou ren .zhui huai kong wang wang ..

译文及注释

译文
独酌新酿,不(bu)禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
溪柴烧的小火和裹在(zai)身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而(er)感到悲哀,心中还想着替国(guo)家防卫边疆。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令(ling)委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
天上的浮云不能与(yu)此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。

注释
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。
(7)九天银河:指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
(4)躬:亲自。陇亩:田地。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
⑥从邪:指殉葬之作法。
〔1〕材朽行秽(huì),才能低劣品行肮脏。文质,文采和质朴,指文章、道德。底,至,到达,“底”通“抵”。赖,依靠。先人,指已经去世的父亲杨敞。馀业,遗留的功业。备,备员,充数。宿卫,在宫中值宿警卫,这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。

赏析

  全诗前三(qian san)联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大(zhong da)雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  颔联“有园(you yuan)多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上(zhi shang)定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  结尾“莫作兰山下,空令汉国羞”,是借汉李陵战败投敌之事表示宁死不屈的气概。按《旧唐书·薛仁贵传》记载,将军郭待封尝为鄯城镇守,但为耻居薛仁贵之下,不听从薛仁贵指挥,以致贻误战机,一败涂地。这首诗也有影射此事之意。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨(qing chen)早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁(ruan jin)”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

曾季狸( 清代 )

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简 介

曾季狸 抚州临川人,字裘父,号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹,又与朱熹、张栻游。举进士不第,终身隐居,人争荐之,皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。

念奴娇·昆仑 / 郑道传

春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
"洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"


马诗二十三首·其十 / 张迪

莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 冷应澄

"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
暮天行雁断,晓渡落潮寒。旧隐茅峰下,松根石上盘。"
公非刺史材,当坐岩廊地。处士魁奇姿,必展平生志。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"


画鹰 / 方元吉

家林千里遥相忆,几度停车一怅吟。"
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。


清平乐·将愁不去 / 沈同芳

"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"


/ 王渎

"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
云低收药径,苔惹取泉瓶。此地客难到,夜琴谁共听。"
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。


江村晚眺 / 慕昌溎

谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
兰气入幽帘,禽言傍孤枕。晨兴步岩径,更酌寒泉饮。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 范必英

"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
"受天明命,敷祐下土。化时以俭,卫文以武。
"年老官高多别离,转难相见转相思。
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。


菩萨蛮·西湖 / 南潜

"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
铺却双缯直道难,掉首空归不成画。"
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
"疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒桂叶凋。


国风·魏风·硕鼠 / 徐沨

萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
"白发生来三十年,而今须鬓尽皤然。歌吟终日如狂叟,
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"