首页 古诗词 浣溪沙·露白蟾明又到秋

浣溪沙·露白蟾明又到秋

未知 / 顾鸿

山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋拼音解释:

shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
yan tu ming yi jiu .jue li shi chang xian .geng yu kun lun qu .xiu kan jiang jie huan ..
.yi ting xuan yin xia zhu ting .que si chuang xue yu nang ying .zhi jiang qing jing chou en de .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..

译文及注释

译文
  几天后,孟子(zi)在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有(you)这回(hui)事吗?”
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
今日生离死别,对泣默然无声;
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告(gao)诉我。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说(shuo):“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇(jian)叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精(jing)疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。

注释
⑵欹:这里通作“倚”。沉音:心里默默地在念。
17。对:答。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
④闲:从容自得。
葅醢(zū hǎi):剁成肉酱,是古代一种残酷的死刑。
见:受。

赏析

  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此(yin ci),自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人(shi ren)只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有(po you)希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载,谢安寒雪日尝内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,安欣然唱韵,兄子朗及兄女道韫赓歌(诗即如上),安大笑乐。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉(bao yu)写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。诗前两句叙事。写年老的诗人,驾着一叶小舟,停泊到古木阴下,他上了岸,拄着拐杖,走过了一座小桥,去欣赏眼前无边的春色。诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。桥东和桥西,风景未必有很大差别,但对春游的诗人来说,向东向西,意境和情趣却颇不相同。 “东”,有些时候便是“春”的同义词,譬如春神称作东君,东风专指春风。诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行, 都没有这样的诗意。
  整篇文章构思严谨,逻辑特征鲜明,以驳斥原有论点开篇,一步一步,有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此,更难能可贵的是,全文虽为古文,但词句深入浅出,即使不加注释,也可通篇阅读并把握文章主旨。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早(yu zao)日来到的情绪。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

顾鸿( 未知 )

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简 介

顾鸿 顾鸿,字用仪,号石帆,清无锡人,诸生。星严毅直谅,所作诗风格超逸,有《浙游草》行世。

思帝乡·花花 / 周远

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。


陈涉世家 / 魏泰

玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。


游子吟 / 王均元

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 皇甫汸

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 宋昭明

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。


周颂·赉 / 骆绮兰

"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


中秋月·中秋月 / 冯修之

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
死去入地狱,未有出头辰。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"


鸣皋歌送岑徵君 / 何行

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
今日不能堕双血。"
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
将以表唐尧虞舜之明君。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。


清平乐·年年雪里 / 陈康伯

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


淡黄柳·咏柳 / 樊太复

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。