征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
"论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
云闲分岛寺，涛静见沙鸥。谁伴临清景，吟诗上郡楼。"
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
zheng dong mu fu shi san zhou .gan wang fei cai tian shang you .guan zhi yi dao wu pin zhi .
ye duan yuan bei jian .feng he que xi xu .
.lun jiao sui bu zao .hua bie qie xiang qin .chu que qi chan ke .shui fei nan mo ren .
diao yu tai shang wu si zhu .bu shi gao ren shui jie deng ..
gu xian xiao qing qian .chen zhong kan ye se .leng yi qi hua chun .jing ban shu huang zhi .
dan che yu yun qu .bie jiu hu ran xing .ru he jin ye meng .ban zuo dao lu cheng .
yi fu zhuo chun quan .pan can peng ye hua .ju zi lao fu lao .bu jie tan nian hua ..
pi fu che jia zhou .zhi jie qin chu an .xia chu si tian lie .xiu zhong ru jing yuan .
chi long ting bu cai yun fei .gong dao zhen wang hai shang gui .
yun xian fen dao si .tao jing jian sha ou .shui ban lin qing jing .yin shi shang jun lou ..
jin li wei qiu ji .gong xin ren yu shui .ren jian bu de yi .ban shi bin xian shuai ..
tian xin dai po lu .zhen mian xu feng hou .que de he yuan shui .fang ying xi guo chou ..
译文
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
登上高楼，四望清秋入骨；才(cai)不会象春色那样使人发狂。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么(me)是国家祥瑞？
清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
注释
④孤负：同辜负。枕前云雨：此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云，暮为行雨”，借指男女相爱。
下：末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
（26）戾： 到达。
⒘诶（xī嬉）：同"嬉"。
99.革孽：变革夏政，祸害夏民。
（47）视：同“示”。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
彭任 明末清初江西宁都人，字中叔，一字逊仕。明诸生。明亡，隐居庐山，后迁翠微峰，与魏际瑞等同居，为易堂九子之一。以为学者以笃行为首要事务。卒年八十四。有《礼法类编》、《草亭文集》。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。"
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。"
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
贤达垂竿小隐中，我来真作捕鱼翁。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
"炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里，
心将潭底测，手把波文袅。何处觅奔车，平波今渺渺。"
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
五柳先生自识微，无言共笑手空挥。
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"行旅本同愁，黔吴复阻修。半年方中路，穷节到孤舟。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
忽然山家犬，起吠白日傍。公心与神志，相向如玄黄。
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
"日午空斋带睡痕，水蔬山药荐盘飧。
"去去何时却见君，悠悠烟水似天津。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
证因池上今生愿，的的他生作化生。
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
厚赐以賝赆，远去穷京都。五侯土山下，要尔添岩龉。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。