首页 古诗词 祭十二郎文

祭十二郎文

近现代 / 楼琏

丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"
素书三卷留为赠,从向人间说向人。
"李君殁后共谁游,柳岸荷亭两度秋。
九庙千门虏尘涴。我闻此语叹复泣,古来邪正将谁奈。
见此令人饱,何必待西成。"
红旆拥双节,白须无一茎。万人开路看,百吏立班迎。
"夜上九潭谁是伴,云随飞盖月随杯。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺,红叶林笼鹦鹉洲。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。


祭十二郎文拼音解释:

si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .
he ru lian chi shui bian li .fei shang yun song qi wen zhi ..
su shu san juan liu wei zeng .cong xiang ren jian shuo xiang ren .
.li jun mo hou gong shui you .liu an he ting liang du qiu .
jiu miao qian men lu chen wan .wo wen ci yu tan fu qi .gu lai xie zheng jiang shui nai .
jian ci ling ren bao .he bi dai xi cheng ..
hong pei yong shuang jie .bai xu wu yi jing .wan ren kai lu kan .bai li li ban ying .
.ye shang jiu tan shui shi ban .yun sui fei gai yue sui bei .
liang ya shao ci die .si jing xi shu shu .su yi lao lai an .zheng yin xian xia zhuo .
xia xia zhou chuan fu si yu .shi jing wu qian lun chi zhang .tian chou fu huo ba yun chu .
shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
lao you bu xiang dai .fu shuai ru hai ying .mian xiang gu ren xin .ci ai yi bu qing .
.yi zuo zheng huan ri .san ren gui lu tong .ci sheng du shi meng .qian shi xuan cheng kong .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
da he fu san dao .zhou tian guo wu jun .bo xin yong lou ge .gui wai bu xing chen .
chan neng min ren wo .zui ke wang rong cui .yu jun ci di yan .wei wo shao liu yi .
dan shang min bing tong .bu shi shi ji hui .sui zuo qin zhong yin .yi yin bei yi shi .
luo cheng shi yu shu .bi wu duo ji pin .he chu lu you huo .shui jia zeng wu chen .
zhuan sheng pan xin ti .pei nong zhan di nian .lu zhen xiong zhang lan .hai wei xie ao xian .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .

译文及注释

译文
到如今年纪老没了筋力,
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
尽管长辈有(you)疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道(dao)生男孩是坏事情,反而不(bu)如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青(qing)海的边上,自古以来战死士兵的白骨(gu)没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
黄(huang)四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
来欣赏各种舞乐歌唱。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢(ba)了您怎么会赶不上(我)呢?”
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

注释
⑦白草:枯萎而不凋谢的白草。
(25) 口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
多能:多种本领。
⑵萧关:宁夏古关塞名。
一树:满树。一:满,全。在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”,就是表示很多的意思。
婴:缠绕,这里指疾病缠身
⑶过:经过。

赏析

  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情(qing)致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风(ruan feng)”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而(shou er)西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

楼琏( 近现代 )

收录诗词 (5432)
简 介

楼琏 (?—1402)浙江义乌人,字士连。尝从宋濂学。洪武中召为御史。坐事谪戍云南。建文初,以文学举入翰林,为侍读。朱棣杀方孝孺,命琏草登极诏,琏不敢拒,是夜自杀。有《居夷集》。

岁暮 / 实乘

日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。


更漏子·本意 / 俞君宣

"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
后会既茫茫,今宵君且住。"
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
老大不能收拾得,与君闲似好男儿。"
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。


好事近·摇首出红尘 / 王时宪

唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
使我千载后,涕泗满衣裳。"
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
嗜酒有伯伦,三人皆吾师。或乏儋石储,或穿带索衣。


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 杨邦基

今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
峨峨白雪花,袅袅青丝枝。渐密阴自庇,转高梢四垂。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
"张翰一杯酒,荣期三乐歌。聪明伤混沌,烦恼污头陀。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 曹锡黼

曲水闲销日,倡楼醉度旬。探丸依郭解,投辖伴陈遵。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。


拟行路难·其四 / 张勋

家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
"条桑初绿即为别,柿叶半红犹未归。
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。


凛凛岁云暮 / 陈景沂

昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
欲收一颗子,寄向长安城。但恐出山去,人间种不生。"
嗟嗟俗人心,甚矣其愚蒙。但恐灾将至,不思祸所从。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。


闯王 / 谢邈

瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。


别储邕之剡中 / 脱脱

终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
此事人尽怪,此理谁得知。我粗知此理,闻于竺干师。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,


长相思·折花枝 / 饶奭

夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。