纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
xian pei mo xuan xiang pei huan .yin tai men wai ji yuan luan .
gong bao guan xi yue .qi fan wei bei feng .di xiong jie xu guo .tian di he cheng gong ..
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
hua deng he ju sheng .chi jing hu xi tui .gao jie yi yun li .an neng zhi bu hui ..
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.yi xian fei wu tu .lian shan jin lv huang .ping tian chu guo shao .pan ban ru yun chang .
ke de jian .wei de qin .ba gong xie shou wu yun qu .kong yu gui shu chou sha ren ..
ye di xiang jin dian .sui shen wei bao dao .xiang si ba ling yue .zhi you meng pian lao ..
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
.xiao cheng huang di ben jiao she .xing xing ping yang gong zhu jia .ke lian nv er san wu xu .
feng wu liao gong shang .ban zi mo xi qing .tong xin bu tong zai .liu zhi wei fu ming ..
译文
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
安史叛乱至今尚(shang)未平息，这使君臣深切愤恨。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
劝君此去多保重(zhong)，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移（这衣物该寄到何处）。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显得高雅深沉稳重。
注释
52、浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。
⑹鸿门：地名，在今陕西省临潼县东。项羽曾在此宴刘邦，范增使项庄舞剑，要乘机杀刘邦。项伯也起来舞剑将身体遮护刘邦使项庄不得下手。留侯张良事先结交了项伯，所以这时得项泊之助。
(7)镜湖：在浙江绍兴会稽山的北麓，方圆三百余里。贺知章的故乡就在镜湖边上。
（02）“清颍”，“颍”，颍水，淮河支流颍水。颍州滨临颍水，在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》：“阳城县阳乾山，颍水所出，东至下蔡入淮。过郡三，行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》：“霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍咽。”
(21)程：即路程。
⑽媒：中介。
（1）维治平四年七月日：即1067年7月某日。维，发语词。
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
王郁 （1204—1232）大兴人，字飞伯。歌诗俊逸。举进士不第。西游洛阳，放怀诗酒，尽山水之乐。好议论，不以毁誉易心。从李汾、元好问等游最久，后至京师，遇兵难，被执见杀。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
宿馆中，并覆三衾，故云）
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
见《封氏闻见记》）"
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
许国分忧日，荣亲色养时。苍生望已久，来去不应迟。"
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
河上喜相得，壶中趣每同。沧州即此地，观化游无穷。
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
"岸春芳草合，几处思缠绵。向暮江蓠雨，初晴杜若烟。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
"冥鸿迹在烟霞上，燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重，
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
更闻闺月添相思。如今声韵尚如在，何况宫中年少时。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
春风金袅万年枝，簇白团红烂熳时。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
夫子贱簪冕，注心向林丘。落日出公堂，垂纶乘钓舟。
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
"王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
"悔系腰间绶，翻为膝下愁。那堪汉水远，更值楚山秋。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
少年游太学，负气蔑诸生。蹉跎三十载，今日海隅行。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。