野步
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
"薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
野步拼音解释:
yang gan sai da ming .fu ru lie hou kun .zai wen hu bao dou .lv ju feng shui hun .
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
cang ming fu shuai xie .zhu fu fu ping sheng .yang xian huang hun niao .tou lin yu he qing ..
zhai xiang rong yin qi .er tong hui tao lun .jian zhi zhen zi you .mou zhuo chou zhu kun .
lu yuan si kong ni .xing shen zhong bu yu .xian qin ze xiao xiao .jian zao ming qu qu .
bai fa fan duo jiu .ming xing xi ci yan .shi zhi yun yu xia .hu jin xia lao bian ..
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
sheng gong shou zhong dian qian shu .wei you hua kai ti jue bei ..
译文及注释
译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实(shi)的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
手拿着(zhuo)锄花(hua)的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
日月星辰归位，秦王造福一方。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直(zhi)陪着你到夜郎以西。
古公亶父之(zhi)时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
有壮汉也有雇工，
秋霜欲下，玉手已经预先感(gan)到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
注释
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
(21)殷：充满。胶葛：山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
（190）熙洽——和睦。
然：但是
天外：指塞外离家乡远得好像在天外一样。
朝乘障，早晨登上遮虏障。乘障，同乘鄣：谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“﹝上﹞乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞寇也。”障，遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
118.不若：不如。
赏析
这一联历来脍炙人口。“海日生残夜，江春入旧年”：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头(qian tou)万木春”有异曲同工之妙。
（上四暮春之景，下四春日感怀。吴论：肃肃，落声。菲菲，落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀，见过客之稀。独柴扉，见村居之僻。关中数乱，谓吐蕃、党项入寇。剑外未清，谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营，则欲归不得矣。）
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
我们从柳子(zi)的《愚溪诗序》得知，柳子“永州(yong zhou)溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭(yu ting)、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
其四
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞’之句，后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁’。其它一些丽句，如‘窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑’，也似乎有着这组梅花诗的影子。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中(shi zhong)所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
由于上句点出北林(bei lin)，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走(cheng zou)向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物(shen wu)的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
（上四暮春之景，下四春日感怀。吴论：肃肃，落声。菲菲，落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀，见过客之稀。独柴扉，见村居之僻。关中数乱，谓吐蕃、党项入寇。剑外未清，谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营，则欲归不得矣。）
前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。
我们从柳子(zi)的《愚溪诗序》得知，柳子“永州(yong zhou)溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭(yu ting)、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
其四
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
曹雪芹《红楼梦》里有几组诗，多从高启这组诗借鉴或脱胎。以前读《红楼梦》，大观园姐妹起诗社，先是咏白海棠，接着咏菊，后来又在芦雪亭聚会咏红梅花，特别欣赏薛宝琴‘闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞’之句，后来方知脱胎于‘淡月微云皆似梦，空山流水独成愁’。其它一些丽句，如‘窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑’，也似乎有着这组梅花诗的影子。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
读这首诗时，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐，而且既有静景，也有动景，充满着生机和活力。从而读出诗人心中那份乌云终会散去，光明终将来临的坚定的信念，诗中(shi zhong)所抒发的情，与诗人所描写的景和谐而统一，在艺术处理上是成功的。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
由于上句点出北林(bei lin)，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走(cheng zou)向万里之外，其身心所受的摧伤折磨可想而知，又是一层；况且其身既然在远方，以后回来不是件容易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物(shen wu)的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
郎士元( 元代 )
收录诗词 (8436) 首
简 介
郎士元 郎士元 唐代诗人。字君胄。中山（今河北定县）人。生卒年不详。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中，避难江南。宝应元年(762)补渭南尉，历任拾遗、补阙、校书等职，官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名，世称"钱郎"。他们诗名甚盛，当时有"前有沈宋，后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。
人月圆·宴北人张侍御家有感
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
"与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
鹧鸪天·代人赋
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
居人不自解东西。书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
咏竹五首
"霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
西江月·日日深杯酒满
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，
忆秦娥·山重叠
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
"谪宦军城老更悲，近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火，
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
疏影·苔枝缀玉
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
"旧居三顾后，晚节重幽寻。野径到门尽，山窗连竹阴。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
谒金门·双喜鹊
千里万里伤人情。"
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
戏题牡丹
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
论诗五首
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"