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上西平·送陈舍人

魏晋 / 顾可文

"竟日如丝不暂停,莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润,
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
过去云冲断,旁来烧隔回。何当住峰下,终岁绝尘埃。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)


上西平·送陈舍人拼音解释:

.jing ri ru si bu zan ting .sha jie xian ting di qiu sheng .xie piao xu ge qin shu run .
ran ci yi jun nei .suo le ren cai liu .cao yu er xian liao .shou lian liang tong shu .
.tian ji he ren zhuo jin gui .pian yi can zhao yu chen hui .liu wei dong fu qian nian jiu .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
shu shi yi shi wei ru zhe .bu jian wen huang yu wu huang ..
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
gu ji can wei zhao .kai lian shi jin ting . ..yuan gao .
qi xiang che nian yao chi yue .su yan ru dong yong shan jia .jian teng gu li pan yin she .
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
luan zhi shi jing ji .duan bei fen zhuan zong .ri mu yue guang tu .rao men qian shu song ..
.shu gan cang cui ni long xing .qiao ba xu jiao ci di sheng .
guo qu yun chong duan .pang lai shao ge hui .he dang zhu feng xia .zhong sui jue chen ai ..
qing shuang diao gu mu .han shui suo huang bei . ..han zhang
chou chang jiang nan zao yan fei .nian nian xin ku ji han yi .
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
pu su xie qian zhe .xin xiang yue jin shen .bao ci guang wan dai .you zhi zhong qian jun .
chu seng zhao hui yuan .shu ke yi yang xiong . ..zhong wen .shi xing .

译文及注释

译文
你乘坐(zuo)的(de)船还没有返回,你的消息还远在海云边。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天(tian)去了而不(bu)能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
远远望见仙人正在彩云里,
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
但愿能永(yong)远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓(huan)公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
现在老了,谁还有心思平白无故去感(gan)慨(kai)万千;
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。

注释
⑹荡子:古代女子称自己远行不归或流荡忘返的丈夫。《古诗十九首》:“荡子行不归,空房难独守。”归棹:归舟,以棹代船。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。
(28)擅:专有。
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。
69.不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。
(17)薄暮:傍晚。
⑥行人:指词人的朋友(鲍浩然)。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。

赏析

  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的(de)杭州城外繁华景色。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之(wu zhi)盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经(shi jing)过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者(mei zhe),青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作(she zuo)龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

顾可文( 魏晋 )

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简 介

顾可文 顾可文(1490--1559),原名可观,字与明,号慧崖。明无锡人。懋间次子,可学弟。诸生。初官兴邸舍人,不赴。不问生事,惟恋林壑鱼鸟之乐。可学尝招之入都,改官鸿胪通事。

铜雀台赋 / 陈光绪

君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
德风变谗巧,仁气销戈矛。名声照西海,淑问无时休。 ——韩愈
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
鸣琴化欲展,起草恋空频。今日都门外,悠悠别汉臣。"


黄河夜泊 / 柳是

池添逸少墨,园杂庄生漆。景晏枕犹欹,酒醒头懒栉。 ——崔子向
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。


周颂·酌 / 潘翥

"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
离歌不识高堂庆,特地令人泪满衣。"
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。


国风·邶风·谷风 / 孙永祚

陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
珠箔映高柳,美人红袖垂。忽闻半天语,不见上楼时。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,


乌江项王庙 / 尤带

"三峰烟霭碧临溪,中有骚人理钓丝。会友少于分袂日,
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
呀灵滀渟澄。益大联汉魏, ——韩愈
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 祖咏

岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
谷变迷铺锦,台馀认树萱。川流人事共,千载竟谁论。"
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
此实为相须,相须航一叶。"
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。


老子(节选) / 龙燮

从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
万里乡书对酒开。 ——皎然
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。


秋日田园杂兴 / 周矩

"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"秋至云容敛,天中日景清。悬空寒色净,委照曙光盈。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"


四字令·情深意真 / 范师孔

"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
"高台赠君别,满握轩辕风。落日一挥手,金鹅云雨空。
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓,冷声萦枕野泉秋。
东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


临湖亭 / 释智月

"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然