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蜀先主庙

元代 / 裴谦

"白马逐牛车,黄昏入狭斜。柳树乌争宿,
桂筵含柏馥,兰席拂沉香。愿奉罗帷夜,长乘秋月光。"
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。
"昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。
"同盟会五月,归葬出三条。日惨咸阳树,天寒渭水桥。
布衾不周体,藜茄才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
"西泛平湖尽,参差入乱山。东瞻岳阳郡,汗漫太虚间。
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
家着累仁,门昭积善。瑶篚既列,金县式展。
崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。
君不见担雪塞井徒用力,炊砂作饭岂堪吃。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
上耸忽如飞,下临仍欲坠。朝暾赩丹紫,夜魄炯青翠。
五三仙子乘龙车,堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶,
春来日渐长,醉客喜年光。稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。
"歌堂面渌水,舞馆接金塘。竹开霜后翠,梅动雪前香。


蜀先主庙拼音解释:

.bai ma zhu niu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
gui yan han bai fu .lan xi fu chen xiang .yuan feng luo wei ye .chang cheng qiu yue guang ..
sui qu nian lai bai sheng chao .geng wu shan que dui xi qiao .
.xi nian ji pan jian .zheng ma fu lai guo .xin ruo shan chuan jiu .shui ru sui yue he .
.tong meng hui wu yue .gui zang chu san tiao .ri can xian yang shu .tian han wei shui qiao .
bu qin bu zhou ti .li qie cai chong fu .san shi deng huan tu .wu shi bei chao fu .
.xi fan ping hu jin .can cha ru luan shan .dong zhan yue yang jun .han man tai xu jian .
jiu yi qing huan fan .xin yuan zao si diao .shui lian shi qun yan .chang ku ye feng piao ..
jia zhuo lei ren .men zhao ji shan .yao fei ji lie .jin xian shi zhan .
beng cha nian si ji .you cao sui shi xin .yi xie cang lang shui .an zhi you yi ren .
jun bu jian dan xue sai jing tu yong li .chui sha zuo fan qi kan chi .
.............reng sui wu ma zhe .zai yu liang qin ben .
shang song hu ru fei .xia lin reng yu zhui .chao tun xi dan zi .ye po jiong qing cui .
wu san xian zi cheng long che .tang qian nian lan pan tao hua .hui tou que gu peng shan ding .
chun lai ri jian chang .zui ke xi nian guang .shao jue chi ting hao .pian yi jiu weng xiang .
.ge tang mian lu shui .wu guan jie jin tang .zhu kai shuang hou cui .mei dong xue qian xiang .

译文及注释

译文
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了(liao)几许愁绪。凋零的(de)花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以(yi)什么来报答呢?(我有)琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡(wang)在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他(ta)们(men)的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
正午的柳荫(yin)直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。

注释
⑾州人:黄州人。
(15)浚谷:深谷。
⑴堂:即“草堂”。成,落成。
捐废:弃置不顾。以上二句是说自己经过一番流离,成为被人轻视的女人,常常怕被新人抛弃。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
④拟:比,对着。
56.崇:通“丛”。
唯,只。
[20]柔:怀柔。

赏析

  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来(ben lai)就很寂静的山林又蒙上了一层迷(ceng mi)惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是(de shi)王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具(zui ju)有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能(hu neng)有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  【其一】

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

裴谦( 元代 )

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简 介

裴谦 裴谦,字子光,阳曲人。干隆壬辰进士,改庶吉士,授编修,历官侍读学士。有《竹溪诗草》。

望天门山 / 那拉美荣

畴日三山意,于兹万绪暌。金陵有仙馆,即事寻丹梯。"
有风自扶摇,鼓荡无伦匹。安得吹浮云,令我见白日。"
"梁苑隋堤事已空,万条犹舞旧春风。
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅,缅想斯人胜珪璧。
"桔槔烽火昼不灭,客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜,
"城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。
击石骖驔紫燕,摐金顾步苍龙。
物在人已矣,都疑淮海空。"


春中田园作 / 濯天薇

浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。
"春令夙所奉,驾言遵此行。途中却郡掾,林下招村氓。
人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。"
天下称贤相,朝端挹至公。自家来佐国,移孝入为忠。
行密幽关静,谈精俗态祛。稻麻欣所遇,蓬箨怆焉如。
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
梁国深文雅,淮王爱道仙。帝欢同宴日,神夺上宾年。
"枥上浮云骢,本出吴门中。发迹来东道,长鸣起北风。


一萼红·古城阴 / 宏绰颐

"陇山飞落叶,陇雁度寒天。愁见三秋水,分为两地泉。
野桥疑望日,山火类焚书。唯有骊峰在,空闻厚葬馀。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
远近洲渚出,飒沓凫雁喧。怀古空延伫,叹逝将何言。"
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
怅别风期阻,将乖云会稀。敛衽辞丹阙,悬旗陟翠微。
披涧户,访岩轩,石濑潺湲横石径,松萝幂zx掩松门。
斗鸡香陌行春倦,为摘东园桃李花。"


小雅·出车 / 东郭丹寒

簟怆孤生竹,琴哀半死桐。唯当青史上,千载仰嫔风。"
断风疏晚竹,流水切危弦。别有青门外,空怀玄圃仙。"
"春气满林香,春游不可忘。落花吹欲尽,垂柳折还长。
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。


辋川别业 / 公叔子

经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"
宴乐已深鱼藻咏,承恩更欲奏甘泉。"
"日夜乡山远,秋风复此时。旧闻胡马思,今听楚猿悲。
"秋风入前林,萧瑟鸣高枝。寂寞游子思,寤叹何人知。
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
"旧国千年尽,荒城四望通。云浮非隐帝,日举类游童。
怨咽前致辞,愿得中所悲。人间丈夫易,世路妇难为。


伶官传序 / 池重光

"行行日将夕,荒村古冢无人迹。朦胧荆棘一鸟飞,
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
"飞云临紫极,出震表青光。自尔家寰海,今兹返帝乡。
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
含酸欲谁诉,转转伤怀抱。结发年已迟,征行去何早。
"扫尽狂胡迹,回戈望故关。相逢唯死斗,岂易得生还。
"绀宇横天室,回銮指帝休。曙阴迎日尽,春气抱岩流。
吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己;


论诗三十首·二十五 / 司徒天震

青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
"山图之白云兮,若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶,
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
风引仙管,堂虚画筵。芳馨常在,瞻望悠然。"
腰镰戊己月,负锸庚辛日。时时断嶂遮,往往孤峰出。
玉溆花红发,金塘水碧流。相逢畏相失,并着采莲舟。
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。


上李邕 / 濮阳红梅

盛明今在运,吾道竟如何。"
仿佛长安陌,平生是旧游。何时复相遇,宛在水中流。"
丹青非异色,轻重有殊伦。勿信玉工言,徒悲荆国人。"
原野烟氛匝,关河游望赊。白云断岩岫,绿草覆江沙。
不读战国书,不览黄石经。醉卧咸阳楼,梦入受降城。
神羊既不触,夕鸟欲依人。
天高难诉兮远负明德,却望咸京兮挥涕龙钟。"
虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"


白发赋 / 仆新香

"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
电影江前落,雷声峡外长。霁云无处所,台馆晓苍苍。"
披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死,
相如不忆贫贱日,官高金多聘私室。茂陵姝子皆见求,
旦夕思归不得归,愁心想似笼中鸟。(第八拍)
畴昔与夫子,孰云异天伦。同病一相失,茫茫不重陈。
龙击驱辽水,鹏飞出带方。将举青丘缴,安访白霓裳。"
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"


春别曲 / 醋怀蝶

伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
"文教资武功,郊畋阅邦政。不知仁育久,徒看禽兽盛。
醉后乐无极,弥胜未醉时。动容皆是舞,出语总成诗。
向迹虽愚谷,求名异盗丘。息阴芳木所,空复越乡忧。"
红颜感暮花,白日同流水。思君如孤灯,一夜一心死。"
东极华阴践,西弥嶓冢连。奔峰出岭外,瀑水落云边。
"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。