红梅
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
秋露萎草鸿始归，此时衰暮与君违。人生翻覆何常足，
"圣代修文德，明庭举旧章。两阶陈羽籥，万舞合宫商。
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
红梅拼音解释:
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
nian bie chao hun ku .huai gui sui yue chi .zhuang tu kong bu xi .chang kong fa ru si ..
cao se sui yun fa .tian guang huo wei lin .jiang tan fei suo yu .wei er bai tou yin ..
qiu lu wei cao hong shi gui .ci shi shuai mu yu jun wei .ren sheng fan fu he chang zu .
.sheng dai xiu wen de .ming ting ju jiu zhang .liang jie chen yu yue .wan wu he gong shang .
.san nian yi shang ji .wan guo qu he luo .ke zui li yi chen .shang yan en fu bo .
xuan lv jia hui bian .qing yang dou bing lin .nian guang yao shu se .chun qi rao lan xin .
se se luo qun jin lv yao .dai mei wei po wei zhong miao .
tu shu fen man chuang .shan shui ai ying shi .su xi xin suo shang .ping sheng zi zi bi .
wu xing you ji chang .san fan miao jian kai .wei tong gan lu sa .xiang si ni feng lai .
译文及注释
译文
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在(zai)说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使(shi)他的心(xin)情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
见你来就防着(zhuo)你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
关内关外尽是黄黄芦草(cao)。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回(hui)头。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
注释
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）
（20）古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。
11.吠：（狗）大叫。
16.“余谪居”三句：苏轼《岐亭五首叙》：“元丰三年正月，余始谪黄州，至歧亭北二十五里，山上有白马青盖来迎者，则余故人陈恤季常也。为留五日，斌诗一篇而去。”谪，降职。
9、二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
⑸原树：原野上的树。原，原野。
赏析
前三章是“哀”的(de)内容。二章的“乱离瘼矣，爰其适归”是哀的集中表现，诗人颠沛流离，遭贬谪，被窜逐，无家可归，贫病交加，仓皇狼狈，犹如丧家之犬。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下(tian xia)，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威(yang wei)、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲(qin)，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
“对此空长吟，思君意何深！”情因月起，意由情发。诗意满怀，故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听？故思知音之意甚深。《长相思》云：“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云：“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。”对月思人，自然之事。李白行吟天下(tian xia)，知交亦满天下，处处相知却也是处处别离，思念于是则多。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威(yang wei)、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句，作者极力渲染吴主之英明雄武，吴国之强大巩固，有声有色，气势磅礴。而到“成功举已弃”，陡地一转，以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变，功败垂成，其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”，即指孙皓而言。“愎违”，愎谏违卜的省称，语出《左传·僖公十五年》：秦晋韩之战，由于晋惠公背施无亲(qin)，意气用事，不纳谏言，不听卜辞，终于招致失败，被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？”孙皓同晋惠公一样，刚愎凶顽，肆行残暴，忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，终于导致吴国的灭亡，使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样：“昔讨逆（指孙策）弱冠以一校尉创业，今后主举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟，悠悠苍天，此何人哉!”（《资治通鉴》卷八十一）“水龙忽东骛，青盖乃西归”二句，就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”，系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴，遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰，准备东伐。时吴有童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势，故借谣言而表荐王浚为龙骧将军，留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船，木片蔽江而下，吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓，并说：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年（晋太康元年）旧历三月，王浚率舟师东下，直抵吴都建业之石头，孙皓惊恐失措，面缚舆榇而降，举家西迁，送至洛阳，赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载：“陆抗之克步阐，皓意张大，乃使尚广筮并天下，遇《同人》之《颐》，对曰：‘吉。庚子岁，青盖当入洛阳。’故皓不修其政，而恒有窥上国之志。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）庚子岁，即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的，想不到反做了亡国之君，被押送洛阳。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
首句貌似平直，其实也有一层曲折：中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，而今，“夜热”竟然与“午热”相仿佛，则“夜热”之甚，可想而知。唯其如此，才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”，点出作者原在室内。或许他本已就寝，而因夜里天热的缘故，辗转反侧难以入梦，迫于无奈才出门纳凉。而“明月”，则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样，作者“独立”的目的，应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之，追凉可得体肤之适，赏月则可得精神之快，难怪他要独立不移、执着若此了。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
陈是集( 未知 )
收录诗词 (8383) 首
简 介
陈是集 陈是集，字虚斯（一作期），号筠似，别号双峰居士，晚曰忍辱道人。琼山（今属海南）人，一作文昌（今属海南）人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，明思宗崇祯四年（一六三一）进士。九年（一六三六）授中书舍人，出使蜀粤诸王。既复命，被人嫁祸而入狱，会赦得免。明桂王永历元年（一六四七），郡邑多事，遁居乡里。清兵占琼，绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。
秋风引
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
望气燕师锐，当锋虏阵摧。从今射雕骑，不敢过云堆。
"美人怨何深，含情倚金阁。不嚬复不语，红泪双双落。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。夏衫短袖交斜红，
"妙舞随裙动，行歌入扇清。莲花依帐发，秋月鉴帷明。
皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事苹藻。
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
珠铅滴尽无心语，强把花枝冷笑看。"
题醉中所作草书卷后
阁道岧峣上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路，
"輶轩凤凰使，林薮鹖鸡冠。江湖一相许，云雾坐交欢。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
目因诡容逆，心与清晖涤。纷吾谬执简，行郡将移檄。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
即事三首
折碑石人，莽秽榛没，牛羊窸窣.时见牧童儿，弄枯骨。"
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
汉月割妾心，胡风凋妾颜。去去断绝魂，叫天天不闻。"
笾豆有践，管籥斯登。孝孙致告，神其降灵。"
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
鸾旌拱修，凤鸣合吹。神听皇慈，仲月皆至。"
"传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
集贤宾·小楼深巷狂游遍
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
吼沫跳急浪，合流环峻滩。欹离出漩划，缭绕避涡盘。
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
"主家山第早春归，御辇春游绕翠微。买地铺金曾作埒，
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
忆母
知子去从军，何处无良人。"
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
栖闲义未果，用拙欢在今。愿言答休命，归事丘中琴。"
与赵莒茶宴
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
芙蓉羽帐惜空垂。歌宛转，宛转恨无穷。愿为波与浪，
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
"苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。
无情之物尚如此，为人不及还堪悲。父归坟兮未朝夕，
鹧鸪天·惜别
悬瓢木叶上，风吹何历历。幽人不耐烦，振衣步闲寂。
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
封霜连锦砌，防露拂瑶阶。聊将仪凤质，暂与俗人谐。
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
"汉日五铢建，姬年九府流。天龙带泉宝，地马列金沟。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
临江仙·金谷无烟宫树绿
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
"传书青鸟迎箫凤，巫岭荆台数通梦。谁家窈窕住园楼，
朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室，羽节高临凤女台。
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
小雅·六月
寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还。"
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
"天地合德，睿圣昭彰。累赠太傅，俄登魏王。
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
莫辞先醉解罗襦。"
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"