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感旧四首

元代 / 释守慧

幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被,池边晚坐乍移床。
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。


感旧四首拼音解释:

you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
yi yin wu cha bie .si ju you quan ci .yu shi di yi liu .jie zhi bu er yi .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
wei hua hong dai an .shi ye huang han yan .jing dong bo zhan ling .xue hui feng xuan xu .
qu xiang tu zi ku .ji shi zhong wu yi .zi wen bo shang ping .he ru jian zhong shi ..
qing lu wei ning zhen dian liang .chuang xia xiao mian chu jian bei .chi bian wan zuo zha yi chuang .
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
zhao shu deng wei mie .nuan jiu huo zhong sheng .li qu xian ge dong .xian wen chang wei cheng ..
hui kan shi jian ku .ku zai qiu bu de .wo jin wu suo qiu .shu li you bei yu ..
.zi can dao fu lai zhou sui .hui ai wei leng yi shi wu .
cong jiao dang lu chang .jian zi ru yan xie .lv ye cai yan cui .hong ying dong ri hua .
.sheng ge yi ni qu zhong tou .zhuan zuo li sheng man zuo chou .zheng yuan zhu xian cong ci duan .
guan she fei wo lu .guan yuan fei wo shu .luo zhong you xiao zhai .wei shang you bie shu .

译文及注释

译文
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
努力低飞,慎避后患。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
  我听说(shuo)战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一(yi)年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心(xin)情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义(yi)道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘(chen)满面,鬓发如霜。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返(fan)的风。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又(you)瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏(hun)昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”

注释
哇哇:孩子的哭声。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。
4.诩:夸耀
⑿谟:读音mó,谋略。
(42)镜:照耀。
(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相:互相。吹:吹拂。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。

赏析

  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的(yi de)一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  全诗两章,每章四句,均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴,极言禽兽尚有固定的配偶,而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如,枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复,虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”,貌似温柔敦厚,实则拈出“兄”“君”两字,无异于对男主人公进行口诛笔伐,畅快直切、鞭辟入里。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征(xiang zheng)的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确(zhi que)。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据(ju)。关于夜宿(ye su)和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  与这种抑扬起伏的(fu de)感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活,有意归隐,但又想求官做事,以展鸿图。这种矛盾,就构成了诗的内容。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

释守慧( 元代 )

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简 介

释守慧 释守慧,俗姓陈,兴化(今福建莆田)人。住江州圆通院,迁潭州大沩山。政和中,三入内庭说法,赐号冲真密印通慧。为南岳下十五世,圆通旻禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《续补高僧传》卷一○有传。

沈园二首 / 戴顗

雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
不若媚于灶。使我倾心事尔巫,吾宁驱车守吾道。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
中心本无系,亦与出门同。"


宝鼎现·春月 / 施昭澄

四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
裴回将就寝,徙倚情何极。昔透香田田,今无魂恻恻。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
落后始知如幻身。空门此去几多地,欲把残花问上人。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 杨光祖

妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
近职诚为美,微才岂合当。纶言难下笔,谏纸易盈箱。


九章 / 韩是升

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"


送增田涉君归国 / 范来宗

为感君恩须暂起,炉峰不拟住多年。
同行复一人,不识谁氏子。逡巡急吏来,唿唤愿且止。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,


国风·王风·扬之水 / 梅鼎祚

谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"杨氏弟兄俱醉卧,披衣独起下高斋。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 毛吾竹

况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,


精卫填海 / 龚日升

"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
琴待嵇中散,杯思阮步兵。世间除却病,何者不营营。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。


九日登高台寺 / 李皋

厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,


小雅·伐木 / 项鸿祚

"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
微霜才结露,翔鸠初变鹰。无乃天地意,使之行小惩。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
金翠动摇光照身。风景不随宫相去,欢娱应逐使君新。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。