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稽山书院尊经阁记

金朝 / 储大文

"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
闻说重门方隐相,古槐高柳夏阴清。"
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
"天河夜未央,漫漫复苍苍。重君远行至,及此明月光。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安,承恩阔步青云端。


稽山书院尊经阁记拼音解释:

.zhi ming zhai ji bei feng wei .zou yu qian qun yong miao fei .yu bo cai fu yun dan dan .
wen shuo zhong men fang yin xiang .gu huai gao liu xia yin qing ..
.luo jing qian li jin .li xu yi fen fen .wen xian fu rong zhao .yuan fang gao yan qun .
yu jin chu xun na ke de .san qian shi jie ben wu qiong ..
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
.tian he ye wei yang .man man fu cang cang .zhong jun yuan xing zhi .ji ci ming yue guang .
.fan zhou bu luo neng jie shu .chao mu chi lie huang he qu .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
zhai dao qi ling kuang .jing cheng qi xi xian .zhong xiao chu zou yu .qing ye lv sheng quan .
tian shang wen xing luo .lin duan yu shu diao .you wu jun zi mu .fan zang gu shan yao ..
hu yue shu nan dao .cun wang meng qi zhi .deng gao hui shou ba .xing ying zi xiang sui ..
nian shao bu ying ci ku jie .zhu sheng ruo yu yi feng hou ..
.yun tian yi bei hu .ta miao si xi fang .lin xia seng wu shi .jiang qing ri fu chang .
cheng xiang ge zhong chang zui wo .qian nian huang di gui chang an .cheng en kuo bu qing yun duan .

译文及注释

译文
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的(de)(de)掌迹。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之(zhi)气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
巍(wei)巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼(lou)。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封(feng)(feng)盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别(bie)无所求。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?

注释
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。
48. 临:靠近,这里是“……旁”的意思。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
清气:梅花的清香之气。
蝶恋花:词牌名。 唐教坊曲名《鹊踏枝》,后用为词牌,改名为《蝶恋花》,取义于南朝梁元帝 “翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字,仄韵。

赏析

  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为(wei)师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的(jing de)诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  此篇无首无尾,诗人只是选择男子离家出走,女子拽着男子衣袖,拉紧他的手,苦苦哀求他留下的一个小镜头,以第二人称呼告的语气反复哭诉。全诗只有两章八句,既没有点明男子离家出走的原因,也没有交代他们之间是什么关系,然而诗人描绘的这幅平常而习见的画面,却是活灵活现的。诗中生动地描述了一幅似乎非常具体的生活场景:一对男女在大路上追逐,女的追上男的,在路边拉扯纠缠,还似乎有女子悲怆的哭诉声,她呼唤着男子,不断重复地说着:“不要嫌恶丢弃我!”“多年相爱不能说断就断!”除此,她已经没有别的话要说,仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。她多么渴望在自己的哀求下,他能回心转意,两人重归于好,相亲相爱过日子。这是女主人公唯一祈求。但是,诗至此却戛然而止,不了了之,留下了一大片画面空白,容读者根据自己的生活经验与审美情趣去创造,去丰富,可能有多种不同的设想,绘出不同结果的精彩画面。所以诗中这幅片断性的画面尽管是一目了然的,但却是极具有包孕性的。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏(shan xi)谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅(yi qian)显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

储大文( 金朝 )

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简 介

储大文 储大文(1665—1743)字六雅,号画山,江苏宜兴人。生于清圣祖康熙四年,卒于高宗干隆八年,年七十九岁。性聪颖。康熙六十年(1721)进士,改翰林院庶吉士。散馆,授编修。告归后,主维扬之安定书院,学者宗之。大文着有《存研楼文集》十六卷,二集二十五卷,及《论形势居》七卷,又纂有《山西省志》三百余卷,(均清史列传)并行于世。

送魏二 / 毕沅

又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
今来唯有禅心在,乡路翻成向翠微。"
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 姚孝锡

君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
云闲虚我心,水清澹吾味。云水俱无心,斯可长伉俪。"
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
"石座双峰古,云泉九曲深。寂寥疏凿意,芜没岁时侵。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
"春迟不省似今年,二月无花雪满天。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
"梨花落尽柳花时,庭树流莺日过迟。


拟行路难·其一 / 程先

"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
秋苔经古径,萚叶满疏丛。方便如开诱,南宗与北宗。"
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 张仲举

袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
山川大兵后,牢落空城池。惊沙犹振野,绿草生荒陂。
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。


西江月·世事短如春梦 / 李景良

"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
水萍千叶散,风柳万条斜。何处看离恨,春江无限沙。"
"穷腊催年急,阳春怯和歌。残灯闪壁尽,夜雪透窗多。
同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"


/ 萧与洁

回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
休文八咏自同时。萍乡露冕真堪惜,凤沼鸣珂已讶迟。
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。


秋登巴陵望洞庭 / 孟坦中

"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
报主由来须尽敌,相期万里宝刀新。"
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 王寘

"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
殷勤展心素,见新莫忘故。遥望孟门山,殷勤报君子。
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。


从军行·吹角动行人 / 任敦爱

苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。
"直用天才众却瞋,应欺李杜久为尘。
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 袁用雨

口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
勇气干牛斗,欢声震鼓鼙。忠臣思报国,更欲取关西。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
相逢与相失,共是亡羊路。"
多病嘉期阻,深情丽曲传。偏怀赏心处,同望庾楼前。"
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。