首页 古诗词 西江月·四壁空围恨玉

西江月·四壁空围恨玉

未知 / 辛次膺

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。


西江月·四壁空围恨玉拼音解释:

da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
san qian ke wai xu shu yong .ying liang xi shuai xuan xian si .ji yu mei tai mei ji zong .
shi yan zheng zhi cang cui rong .bi luo zhe ti shen meng long .xian qiu se se sheng gu feng .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
ying wu long zhong yu wei xiu .chao lu zhui hua ru lian hen .wan feng yi liu si mei chou .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .

译文及注释

译文
虚寂的厅堂秋风淅淅,
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是(shi)“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那(na)琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方(fang)休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  以前有个霍家的奴才,叫(jiao)冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她(ta),内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰,发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴,胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸(huo)害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。

注释
⑹惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。《楚辞·九辩》:“廓落兮,羁旅而无友生;惆怅兮,而私自怜。”
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
⑴蓟:州名,治所在今天津蓟县。
(16)因:依靠。
11.长安:今西安市,唐王朝首都。

赏析

  第三句“山深失小寺”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人(shi ren)对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人(fei ren)间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到(shang dao)人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

辛次膺( 未知 )

收录诗词 (7594)
简 介

辛次膺 (1092—1170)莱州人,字起李,一作企李。徽宗政和二年进士。授单父县丞。高宗绍兴中,擢右正言,主张抗金,力斥和汉。除直秘阁、湖南提刑,为秦桧所陷,奉祠十六年。桧死,起知婺州,迁权给事中。孝宗即位,拜御史中丞。隆兴元年,同知枢密院事,又拜参知政事,以疾力辞。次年致仕。为官清正,敢于直言,曾论劾秦桧余党汤思退等朋比奸罔。善属文,尤工诗。卒谥简穆。

更漏子·烛消红 / 成语嫣

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"


卜算子·兰 / 西盼雁

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


题扬州禅智寺 / 貊从云

送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


青杏儿·风雨替花愁 / 东方春雷

宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。


论诗三十首·其一 / 富察杰

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"


定风波·山路风来草木香 / 羊舌永伟

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,


大道之行也 / 甄癸未

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


原隰荑绿柳 / 伦慕雁

后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。


浪淘沙·杨花 / 寻幻菱

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


长相思·秋眺 / 公羊艳蕾

朝宗动归心,万里思鸿途。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。