译文
种种忧愁不能(neng)排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将(jiang)奋勇操练。(人(ren)们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡(dang)。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才(cai)安家于终南山边陲。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张(zhang)起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过(guo)其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
注释
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
济:渡。梁:桥。
⑵盟鸥:是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故,指与鸥鸟约盟为友,永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗:“明朝拂衣去(归隐去),永与白鸥盟。”
初:刚刚。