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登岳阳楼

近现代 / 戴之邵

小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
贫山何所有,特此邀来客。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。


登岳阳楼拼音解释:

xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
si hao jiang fu yi .er shu neng gua guan .chuang qian yin yi chuan .mei ri san shi kan .
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
.chu ru zhu men wei ren pao .zhu ren chang ai yu jiao jiao .
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
.shi yi jing zhi di lei pin .zhi gang he chi bu zhi chun .xin zhong qi lu ping ru di .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .

译文及注释

译文
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主(zhu)。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋(jin)文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸(zhu)人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待(dai)我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
小芽纷纷拱出土,
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
(齐宣王)说:“有这事。”
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠(mo)不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司(si)法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未(wei)成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏(ta)着满地杨花走过了谢家的小桥。

注释
(36)“今恩”句以下是孟子的话,省去“曰”字,表示语气急促。
233. 许诺:答应。
⑦簇带:簇,聚集之意。带即戴,加在头上谓之戴。济楚:整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言,意谓头上所插戴的各种饰物。
⑵魏帝:魏武帝曹操。
16.焚身:丧身。
(13)好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
35、窈:幽深的样子。

赏析

  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地(ci di)山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形(fu xing)”,反映了生活的真实。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气(hao qi)生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》,是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人,画夹相当于现代的集锦画册之类。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  在这首题画诗中,苏轼还发挥了诗歌语言节奏感与音乐美的特长。诗题中虽无“歌”、“行”这类字眼,但我感到他是用七言歌行体来写这首题画诗的。全篇十三句,有八个七言句,三个五言句,两个三言句。开篇是两个三言句,以下两段以一个五言句或两个五言句起头,这使诗歌具有活泼的民间歌谣风味,又是七言歌行以七言句为主,交织穿插三、五言句的常见体式。通首押声音清亮的下平声阳韵。诗人有意运用“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠(deng die)字词,“抑扬”、“低昂”、“漫狂”等连绵词,还有“崖崩路绝”、“沙平风软”句中对仗,又重复“大孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词,形成了流丽圆转、回环往复、舒缓起伏、悠扬和谐的声韵节奏。这恰好与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应,使诗歌的境界美与音乐美完美统一。清人方东树称赞此诗:“神完气足,遒转空妙。”
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田(xiang tian)园风景画。
  天下太平,秦王洋洋得意,不再励精图治,而是沉湎于声歌宴乐之中,过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字,写出了酒流如注的样子;一个“邀”字,写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良,声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷,绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔,有情有景,醉态可掬,气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐,闹了一夜,还不满足。他试图喝月倒行,阻止白昼的到来,以便让他尽情享乐,作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力,又是揭示他的暴戾恣睢。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰(zai feng)草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

戴之邵( 近现代 )

收录诗词 (1879)
简 介

戴之邵 宋吉州安福人,字才美。寓鹿门山。高宗绍兴末京西招讨吴琪招其充忠义军破虏统制,之邵率所募千人入西京,修葺北宋诸帝陵,创置永安军,收复郑州等地。日与敌战,屡胜,终以兵粮不继而归。

一丛花·溪堂玩月作 / 丰稷

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


三峡 / 阮自华

不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 王昭君

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
早出娉婷兮缥缈间。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


唐儿歌 / 任约

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,


驱车上东门 / 顾彬

灵境若可托,道情知所从。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,


野步 / 陈琰

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。


小车行 / 吴德纯

西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


唐儿歌 / 谢惇

知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。


陶侃惜谷 / 秦朝釪

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,


蚕妇 / 汪式金

"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。