首页 古诗词 鹊踏枝·几日行云何处去

鹊踏枝·几日行云何处去

清代 / 井镃

忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
见《剑侠传》)
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


鹊踏枝·几日行云何处去拼音解释:

hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
zhen wai jiang tan xiang .chuang xi shu shi yin .ta nian heng yue si .wei wo yi xiang xun ..
jian .jian xia chuan ..
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
.xue de dan qing shu wan nian .ren jian ji du bian sang tian .
ta ying gao qun mu .jiang sheng ya mu zhong .ci you you sheng hou .lai meng yi ying zhong ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
zi chen tong yu qin .xuan xiang yan ke xing .lu wei zhong bu qu .yun shan le gong geng ..
sheng sheng xian xian xian zi sun .yao jian kua yu qi jiao ma .pie jian ru tong xi li chen .
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
bai fa lao seng ting .jin mao shi zi sheng .tong liu you shui gong .bie zhuo guo feng qing ..
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..

译文及注释

译文
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来(lai)过。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
仍因堕泪碑而感到(dao)悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌(ge)荡桨而归。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美(mei)丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必(bi)会(hui)真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
司马相如追求卓(zhuo)文君的千古奇事,后来几乎闻所未闻了。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;

注释
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
罍,端着酒杯。
(68)裁书:写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴,写字时要先剪裁下来。
⑶师师:李师师,汴京人。传幼年为尼,后为妓,色艺动京师。宋徽宗常微行临幸其家。后入宫,封瀛国夫人。汴京破,有的记载说她自杀,大多数典籍都说她流落南方。《青泥莲花记》说“有人遇之于湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态”,与此诗描写吻合。湖湘,洞庭湖、湘江一带。

赏析

  首句既形容了寒梅的洁白如玉,又照应了“寒”字。写出了《早梅》张(zhang)谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路,临近溪水桥边。一个“迥”字,一个“傍”字,写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下,是全诗发展必要的过渡,“溪桥”二字(er zi)引出下句。第三句,说一树寒梅早发的原因是由于“近水”;第四句回应首句,是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”,写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去,才发现原来这是一树近水先发的寒梅,诗人的疑惑排除了,《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  尾联则以写景作结。“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”两句,暗用屈原与渔父之事。屈原虽然不被世人理解,但是尚有渔父与之对话,而自己竟然连屈原都不如,一种世无知音的悲愤溢于言表,令人感慨万千。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日(he ri)是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中(qi zhong)的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他(liao ta)们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

井镃( 清代 )

收录诗词 (1591)
简 介

井镃 井镃,字待庵,文安人。康熙己酉举人,官山海教授。有《半学山房诗钞》。

小重山·七夕病中 / 惠洪

"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。


咏邻女东窗海石榴 / 张荣曾

扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 张文光

df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 陈容

长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


柳子厚墓志铭 / 范寥

常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。


潼关河亭 / 李绚

共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 谷氏

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"


望雪 / 洪禧

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
更闻临川作,下节安能酬。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"


古代文论选段 / 于右任

"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。


柳梢青·茅舍疏篱 / 姚守辙

风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"