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春江晚景

宋代 / 吴秋

钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
唯恐雨师风伯意,至时还夺上楼天。"


春江晚景拼音解释:

zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
xie gong gu jun qing shan zai .san chi gu fen pu hai sha ..
qing yin shu mao fa .shuang qi shu jin mai .zhu you sui zhu shu .xuan sheng pu xian xi . ..pi ri xiu
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
.lan man hong xia guang zhao yi .tai feng bai shi lu wei wei .
.liang bang qu qian bie hai cen .tuo men bu he mi zhi yin .zhan en sui ge yun lei ci .
.chu shi wen ran yu .xia yu su zai zhong .yan chi yin yi cai .yin yun xin shu feng .
.da fan cong shi ben you xian .mu fu reng dang bei gu qian .hua rao lou tai shan yi guo .
.jing xun yin yu bu zhong lai .men you zhu si jing you tai .
ren yi jiu xing le .niao yin xin de chou . ..meng jiao
.wan li huang yun dong bu fei .qi yan feng huo ye shen wei .
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
guai shi an fu qian fu ku .zhen seng lie zuo lian jia fu .xing ru shou he jing shen jian .
kong tang xi yan liu .pin zhuan xiu wo chuo . ..han yu
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
wei kong yu shi feng bo yi .zhi shi huan duo shang lou tian ..

译文及注释

译文
半夜永王的水军来浔阳,城里(li)城外遍插旌旃。
悠悠不(bu)尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下(xia)无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映(ying),分外美好。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
登上峰(feng)顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。

注释
7.质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。
④盘花:此指供品。
陈迹:陈旧的东西。
150.俶傥:通“倜傥”,卓越非凡。瑰伟:奇伟,卓异。
1.闲夜坐明月,一作“闲坐夜明月”。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。
⑿“咸阳”句:用秦相李斯被杀事。

赏析

  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  我们看传中徐文长的傲气,他进见“督数边兵,威震东南”的胡宗宪,将官们匍伏跪语,不敢举头,而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤,“自负才略”,“视一世士无可当意者”,等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事,而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦,未有若先生者也”,这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话,虽然写的是“无之而不奇,斯无之而不奇也”,似乎仍是突出一个“奇”字,但是结语却是一个叹词:“悲夫!”为什么用此二字作结,读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  末二句写虽然两人相隔得不远,但是却无法相见,犹如相隔千万里。“咫尺”,说明在诗人眼里,两人的心是很近的。“千里”,一个江南,一个江北,是地理上的距离。“家家”二字,对诗人是有刺激的,当然她也很想为李亿做棉衣。“远”字与“家家”相连,表现出捣衣声此起彼伏,连成一片,声声都敲打着(da zhuo)诗人的心。一个女性的绵情牵系表露无遗。前句中的“歌声隐隐”与这句的“家家远砧”,双双入耳,最后一句写得相当有分量。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自(shang zi)然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾(yuan zeng)说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  愚溪本来叫冉溪(ran xi)。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

吴秋( 宋代 )

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简 介

吴秋 吴秋,字号里贯不详。

古艳歌 / 卢从愿

常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
以上并见《乐书》)"
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
俾姒惟何远,休皇复在诸。东都主人意,歌颂望乘舆。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。


塘上行 / 曹允文

物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。


谒金门·帘漏滴 / 广德

"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
树绕圆潭密,云横叠障孤。谁怜后时者,六月未南图。"
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
见《吟窗杂录》)"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。


临江仙·樱桃落尽春归去 / 周浈

花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 裴翻

"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
依草与附木,诬诡殊不经。城狐与社鼠,琐细何足听。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 聂致尧

"天上瑶池覆五云,玉麟金凤好为群。
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
闲窗独卧晓不起,冷浸羁魂锦江里。"
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾
"西掖官曹近,南溟道路遥。使星将渡汉,仙棹乍乘潮。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。


夜坐吟 / 张炯

九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
才经冬至阳生后,今日工夫一线多。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,


橡媪叹 / 上映

石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
为君开酒肠,颠倒舞相饮。 ——孟郊
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
相伴着烟萝。 ——嵩起"


悯农二首·其二 / 马文斌

知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
来保江南一片天。古树着行临远岸,暮山相亚出微烟。
"堪羡元戎虚右席,便承纶綍起金台。菊丛憔悴陶潜去,


饮酒·其九 / 李受

"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"