"洛阳难理若棼丝，椎破连环定不疑。
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
将礼登坛盛，军容出塞华。朔风摇汉鼓，边马思胡笳。
风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。"
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
颜回短命伯夷饿，我今所得亦已多。功名富贵须待命，
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
"凤楼纡睿幸，龙舸畅宸襟。歌舞平阳第，园亭沁水林。
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
从今与君别，花月几新残。"
.luo yang nan li ruo fen si .zhui po lian huan ding bu yi .
.dan chu fu sang lu .yao sheng ruo mu zhi .yun jian wu se man .xia ji jiu guang pi .
.xiang zhai long kun bao .cheng jia zhan hai feng .ting zhong nan zhi yan .men wai nv cheng long .
jiang li deng tan sheng .jun rong chu sai hua .shuo feng yao han gu .bian ma si hu jia .
feng tiao sa yu ai .lu ye cheng xin xu .jia ren bu zai pan .xia you wang lai zhu ..
jian biao zhong .he ling hui .shou wan nian .zuo bai shi .
yan hui duan ming bo yi e .wo jin suo de yi yi duo .gong ming fu gui xu dai ming .
ci shan you wei xi ying shui you yi .yi wei bai xi qiu you shi .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
ming se sheng qian pu .qing hui fa jin shan .zhong liu dan rong yu .wei ai niao fei huan ..
hen yu zai dan ji .bu de kan su qi .shuang qi zhi ji tan .you zi lu ren bei .
.feng lou yu rui xing .long ge chang chen jin .ge wu ping yang di .yuan ting qin shui lin .
gu rou chu fen ai .qin peng hu jie xie .lu yao hun yu duan .shen ru li neng qi .
xing ci jue xuan tai .feng qu guai yu fu .huan qu wu suo wai .tian fu jin xian yu .
kuang qun yan ye fen lai chen .shi shi bie jun bu zai jian .san shi san chun chang xin dian .
bi qi you qu .wo wang du chu .ren mo yu zhui .wu si wo bei ..
.qin yuan dong guo wai .luan jia yi you pan .shui xie yi shi zhi .shan lou xiang wan kan .
zai bi ru lin duo sui yue .fu bei wen chang zuo wu yue .yue zhong shan hai gao qie shen .
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
译文
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果(guo)民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤(xian)明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小(xiao)，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块(kuai)金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业(ye)里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵(bing)打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
注释
（34）伐：自我夸耀的意思。
⑻驱：驱使。
（12）君：崇祯帝。
①薤（xiè）：植物名，叶子丛生，细长中空，断面为三角形，伞形花序，花是紫色的。
129、湍：急流之水。
（24）“战舰”句：谓战舰上排列着威严的勇士。森森，威严可畏貌。虎士，勇武之士。
项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
"侍帝金华讲，千龄道固稀。位将贤士设，书共学徒归。
"帝重光，年重时，七十二候回环推。天官玉琯灰剩飞，
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
恩华惭服冕，友爱勖垂堂。无由报天德，相顾咏时康。"
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
暮雪连青海，阴云覆白山。可怜班定远，出入玉门关。"
"四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
县依陶令想嫌迂，营伴将军即大粗。
钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。
韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重，相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。轻生殉知己，非是为身谋。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
郁纡陟高岫，出没望平原。古木吟寒鸟，空山啼夜猿。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。
莫辞先醉解罗襦。"
卢子尚高节，终南卧松雪。宋侯逢圣君，骖驭游青云。
今日作君城下土。"
我行当季月，烟景共舂融。江关勤亦甚，巘崿意难穷。
"孤儿去慈亲，远客丧主人。莫吟苦辛曲，谁忍闻可闻。
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
独有孤明月，时照客庭寒。"
微诚夙所尚，细故不足云。时来忽易失，事往良难分。
自昔登临湮灭尽，独闻忠孝两能传。"
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍。叹息春风起，飘零君不见。"
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
琴爵留佳境，山池借好园。兹游恨不见，别后缀离言。"
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
危石江中起，孤云岭上还。相逢皆得意，何处是乡关。
可怜少年把手时，黄鸟双飞梨花白。秦王筑城三千里，
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
"一带不结心，两股方安髻。惭愧白茅人，月没教星替。
"何许承恩宴，山亭风日好。绿嫩鸣鹤洲，阴秾斗鸡道。
百里精兵动，参差便渡辽。如何好白日，亦照此天骄。
昨日上山下，达曙不能寐。何处接长波，东流入清渭。"
"记言闻直史，筑室面层阿。岂不承明入，终云幽意多。
叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
子先唿其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
何时狂虏灭，免得更留连。"
横裁桑节杖，直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春。
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
亭伯负高名，羽仪称上京。魏珠能烛乘，秦璧许连城。 六月飞将远，三冬学已精。洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。 推演中都术，旋参河尹声。累迁登御府，移拜践名卿。 庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。鹦杯飞广席，兽火列前楹。 散诞林园意，殷勤敬爱情。无容抱衰疾，良宴每招迎。 契得心逾重，言忘道益真。相勖忠义节，共谈词赋英。 雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。光接神愈骇，音来味不成。 短歌甘自思，鸿藻弥难清。东里方希润，西河敢窃明。 厚诬空见迫，丧德岂无诚。端守宫闱地，寒烟朝暮平。 顾才无术浅，怀器识忧盈。月下对云阙，风前闻夜更。 昌年虽共偶，欢会此难并。为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。
草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。"
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
御热含风细，临秋带月明。同心如可赠，持表合欢情。"
不下结绮阁，空迷江令语。雕戈动地来，误杀陈后主。"
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。
今日经行处，曲音号盖烟。"
起予歌赤坂，永好逾白雪。维念剖竹人，无因执羁绁。"