译文
伴着她的只有(you)屏风上曲折的山峦,
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此(ci)稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之(zhi)处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方(fang),则是此处了。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅(ya)之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较(jiao)典雅的。所以写成本纪的开头。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
为何见她早起时发髻斜倾?
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
注释
8.贤:才能。
⑧没是处:束手无策,不知如何是好。
①游丝:蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的丝。
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。
②转转:犹渐渐。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。