首页 古诗词 苑中遇雪应制

苑中遇雪应制

清代 / 朱存理

"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影,咽时堪寄断肠声。


苑中遇雪应制拼音解释:

.bi feng shan chan tai .ji mu jian teng yue .bei zai gu yu jin .yi ran yan yu yue .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .
jin ri gu ren he chu wen .xi yang shuai cao jin huang qiu ..
chan que gu jin chou gong chou .jing you bi luo yao wu zong .zuo shi san tan jun zhi fou .
.zhang ju yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
jia yi cai cheng xuan shi zhao .zuo si wei yu mi shu liu .fu jia da zhe wu guo ci .
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
jun you jun en qiu hou ye .ke neng geng xian xie xuan hui ..
ji de zhu zhai feng yu ye .dui chuang gu zhen hua jiang nan ..
bai bi diao chan zhi zhu chen .wan gu yun shan tong bai gu .yi ting hua mu zi qing chun .
zhi dai si jiao gao niao jin .diao an qi xiang guo men gui ..
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
ying wei neng ge xi xian ji .ma gu qi yu nv zhen yi ..
jie che pang bian yue zhan bo .kan jiu yuan cheng zhuang sou meng .xi liu xu qian lu yang ge .
bei zhu gui ren da wei cheng .cheng chu hao kui shuang dai ying .yan shi kan ji duan chang sheng .

译文及注释

译文
又到了春天(tian)快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美(mei)好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水(shui)全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在(zai)这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀(sha)也正因如此。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
你会感到安乐舒畅。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
人们说,那太阳(yang)落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。

注释
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
更(gēng):改变。
15、裾(jū):衣服的前后襟。
③蓬门:用蓬草编成的门户,以示房子的简陋。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。

赏析

  接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用(yong)今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农(gu nong)业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问(yi wen)从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  第三句由“绿丝绦”继续联想,这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢?先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶,最后一答,是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿,给大地披上新装,给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来,用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧,新颖别致,把春风孕育万物形象地表现出来了,烘托无限的美感。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

朱存理( 清代 )

收录诗词 (8942)
简 介

朱存理 (1444—1513)苏州府长洲人,字性甫,又字性之,号野航。博学工文,闻人有异书,必访求。以布衣终。着有《铁网珊瑚》、《野航漫录》、《吴郡献征录》、《旌孝录》、《鹤岑随笔》等。

春日郊外 / 公孙明明

春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
"不必繁弦不必歌,静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮,
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"


己亥岁感事 / 於庚戌

幽怀不可托,鹧鸪空自啼。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"


咏白海棠 / 阿庚子

今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,


七绝·观潮 / 第五红瑞

玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
宿馆明寒烧,吟船兀夜波。家山春更好,越鸟在庭柯。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘,颜子门前吹死灰。"
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"


踏莎行·候馆梅残 / 岑天慧

"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
"茫茫信马行,不似近都城。苑吏犹迷路,江人莫问程。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"
缠绕春情卒未休,秦娥萧史两相求。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,


生查子·鞭影落春堤 / 蒉壬

"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
红杏花前应笑我,我今憔悴亦羞君。"
"五年苛政甚虫螟,深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐,
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 南宫东芳

一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
岁寒本是君家事,好送清风月下来。"
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
前溪好泊谁为主,昨夜沙禽占月明。"
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
"谷雨洗纤素,裁为白牡丹。异香开玉合,轻粉泥银盘。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。


采桑子·荷花开后西湖好 / 慕容癸卯

去懒都忘旧,来多未厌新。每逢忧是梦,长忆故延真。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 宗政春晓

鲍叔拙羁鲁,张生穷厄陈。茫然扳援际,岂意出风尘。"
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"白道晓霜迷,离灯照马嘶。秋风满关树,残月隔河鸡。
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"


又呈吴郎 / 马佳亚鑫

"花宫城郭内,师住亦清凉。何必天台寺,幽禅瀑布房。
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"