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对雪二首

未知 / 黄葊

川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"


对雪二首拼音解释:

chuan gu liu yun qi .ti hu bang diao ji .piao ling jiang hai ke .yi ce yi fan gui ..
.gu ren zhe xia yuan .liu yan chong si wen .bai shui fu xiang mo .qing chi man xia yun .
zhu shu shi cheng hai yue gao .jiu zhi ding shu qiu yu yi .wei wang long que zhi bo tao .
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
cu lang xiang fan jing hai hong .yu jin nian shao shang ru ci .li du yuan dai wu lun bi .
gong ye tou san mu .guang ling ji si fei .wei ying tong shi zai .bu yu lu hua xi .
you huan rong fa bian .han shu ren shi yi .zhong xin jun ju zhi .bing yu tu zhen bai .
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
kuang jiang chen ai wai .jin bao cong ci shu ..
lv tai ri yi man .you ji shui lai gu ..
he bi zhuo cang lang .bu neng diao yan tan .ci di ke yi lao .quan jun lai kao pan ..
diao gan bu fu ba .ye dui wu ren chong .chou chang fei niao jin .nan xi wen ye zhong ..

译文及注释

译文
请你调理好宝瑟空桑。
怀着秋日的(de)感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
踏上汉时故道,追思马援将军;
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为(wei)修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清(qing)目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应(ying)。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把(ba)酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱(chang)着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或(huo)者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼(yan)里。

注释
犹:还
5.藉:垫、衬
卓鲁:卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
12.堪:忍受。
①少年行:古代歌曲名。
⑥祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。

赏析

  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补(wu bu)。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷(wu qiong)的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长(e chang)恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

黄葊( 未知 )

收录诗词 (5237)
简 介

黄葊 黄庵,字云夫。宁宗嘉定七年(一二一四)曾游宝方山(清光绪《湖南通志》卷二八二《宋宝方山诗刻》)。今录诗二首。

泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 曹稆孙

九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。


巫山一段云·阆苑年华永 / 童观观

银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。


念奴娇·闹红一舸 / 郑清寰

就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
君王减玉膳,早起思鸣鸡。漕引救关辅,疲人免涂泥。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,


新嫁娘词三首 / 张因

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 韦佩金

愧生黄金地,千秋为师绿。"
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
城里看山空黛色。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 吴澍

"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
忽作万里别,东归三峡长。"
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
不下蓝溪寺,今年三十年。"


登新平楼 / 张开东

"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,


咏怀八十二首·其七十九 / 杨处厚

无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,


昌谷北园新笋四首 / 何士循

"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
僧禅寂寂无人迹,满地落花春又过。"
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。


少年游·江南三月听莺天 / 章成铭

是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
天命有所悬,安得苦愁思。"
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。