华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
liang ye yi mian ying de meng .ping sheng xin fei si jun duo ..
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
jun tang xiu ling de .ke you zhong .ji bi huan wei da du jian xiao du .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
ri wan ying ti he suo wei .qian shen hong ni ya fan zhi ..
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
译文
淡淡的(de)云，薄薄的雾，如此春宵月色，是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着地照着离别之人，引两地伤情。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为(wei)，这真是和我所(suo)听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做(zuo)一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要(yao)比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使(shi)人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议(yi)。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
注释
（90）先茔（迎yíng）——祖先的墓地。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
6、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。
125.扈：扈从，侍从。屯骑：聚集的车骑。容容:众多的样子。
⑷斜：此处指溪流拐弯。
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
寒光生极浦，落日映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
岸湿穿花远，风香祷庙频。只应谀佞者，到此不伤神。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
见《吟窗杂录》）"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。