译文
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束；就其意义而言，则从做书生(sheng)入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚(shang)书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道(dao)德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
菟丝把低矮的蓬(peng)草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
念念不忘是一片忠心报祖国，
顺着山路慢慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
我曾经苦于伤(shang)春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
注释
芙蕖：即莲花。
（79）折、惊：均言创痛之深。
⒀禅诵：念经。
至于：直到。
②降（xiáng），服输。
(1)迥（jiǒng）：远。
23、众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。为：（认为）是。
③母猴：又叫沐猴、猕猴。