黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
"六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。政引风霜成物色，
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
"副相威名重，春卿礼乐崇。锡珪仍拜下，分命遂居东。
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"造化多情状物亲，剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁，
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
"叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
遂出合欢被，同为交颈禽。传杯唯畏浅，接膝犹嫌远。
huang hua gai ye tian .bai ma shao nian you .suo nian qi hui gu .liang ren zai gao lou ..
di wang wu tian san bai li .dang shi xiong sheng ru he bi .qian ren wu gen li ping di .
.liu nian xi ye hong tang gao .san jie dong tang zong han ke .zheng yin feng shuang cheng wu se .
wei guo zhi you ren .qi yu ou xiang chi .you shi qu jiang sha .jin ri sui zhu lv .
shi lu bao yan xing .xue cheng qi qi shi .mei huai yi fan en .bu zhong quan mian ci .
.fu xiang wei ming zhong .chun qing li le chong .xi gui reng bai xia .fen ming sui ju dong .
tong shi ji xu zai qing yun .ren cong bei gu shan bian qu .shui dao xi ling du kou fen .
.zao hua duo qing zhuang wu qin .jian hua pu yu wan zhong xin .xian piao shang lu cheng feng sui .
.you si fan wei zheng .liang chen hui wu you .yin ling chi jia yin .xing ji lv yi zhou .
bai ri zhong bian wan .qing tai bo shang qiu .tian ya chan di zi .kong dao bai yan you ..
.tan xi fu tan xi .yuan zhong you zao xing ren shi .pin jia nv wei fu jia zhi .
yun yan heng ji pu .hua mu yong hui lang .geng you si gui yi .qing ming zhi shang fang ..
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
译文
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝(bao)，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠(hui)于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
有酒不饮怎对得天上明月？
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔(ben)流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
注释
（14）东胡：指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿，其部下又有大量奚族和契丹族人，故称东胡。
③急难：指兄弟相救于危难之中。
(3)宇：屋檐，引申为受覆庇、遮盖处。航（f áng仿）：船。荫门前：谓遮荫于门前。林室皆焚毁，只有门前的航舟内尚有遮荫处。
（21）明星荧荧，开妆镜也：（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。
⑺鸣榔：用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船，使鱼受惊入网；有时用它敲船以为唱歌的节拍，这里用后者，即渔人唱着渔歌回家。
61. 觥筹交错：酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子。
⑺“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
"山郭通衢隘，瑶坛紫府深。灯花助春意，舞绶织欢心。
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
"车马驱驰人在世，东西南北鹤随云。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归，正是道上思家时。"
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
日霁开愁望，波喧警醉眠。因看数茎鬓，倍欲惜芳年。"
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。管宁虽不偶，徐市倘相邀。
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
路长人反顾，草断燕回飞。本是江南客，还同衣锦归。"
感激酬恩泪，星霜去国颜。捧刀金锡字，归马玉连环。
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
韬照多密用，为君吟此篇。"
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
总向高楼吹舞袖，秋风还不及春风。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
顷刻铜龙报天曙。"
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
为报杜拾遗。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
汉庭议事先黄老，麟阁何人定战功。"
"襄阳堤路长，草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆，
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
"沈疴结繁虑，卧见书窗曙。方外三贤人，惠然来相亲。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
射雕过海岸，传箭怯边州。何事归朝将，今年又拜侯。"
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
宸居穆清受天历，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。
"玉垒城边争走马，铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽，
"狱成收夜烛，整豸出登车。黄叶辞荆楚，青山背汉初。
农桑连紫陌，分野入青州。覆被恩难报，西看成白头。"
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。非故败他却成此，
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"