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江梅引·人间离别易多时

南北朝 / 慎镛

"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
"有京如在道,日日先鸡起。不离十二街,日行一百里。
共守庚申夜,同看乙巳占。药囊除紫蠹,丹灶拂红盐。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"
前后登临思无尽,年年改换去来人。"


江梅引·人间离别易多时拼音解释:

.si zai jia qian zi .jin lai wei gai xian .jun pi feng wei zhao .wo zhu hu tou yan .
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .
wen dao geng xin zhi .duo ying fa jiu qi .zheng yi wu ban dao .du chu zi ran bei ..
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .
che yu chuan gu kou .shi jing xiang yun jian .da ye wu fei niao .yuan rong xiao lie huan ..
zhong dao chan zhai shi ji shi .shuang ling zi tian hong ye hen .yue xi xiu he bi yun ci .
geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
shu gan xin zhu dang xuan shang .bu xian hou jia li ji men ..
xiang de gu yuan jin ye yue .ji ren xiang yi zai jiang lou .
xin zhong jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi chu .he gui qiao mu yue nan hu .
.you jing ru zai dao .ri ri xian ji qi .bu li shi er jie .ri xing yi bai li .
gong shou geng shen ye .tong kan yi si zhan .yao nang chu zi du .dan zao fu hong yan .
a jiao sheng han gong .xi shi zhu nan guo .zhuan fang mo xiang du .ge zi you yan se .
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen lu wu yin mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
ci di jia san hu .he ren lu wan zhong .cao tang liao dang gui .jin xue ren qing nong .
yao xiang dao shi si wei que .zhi ying yao bai wang xie hui ..
qian hou deng lin si wu jin .nian nian gai huan qu lai ren ..

译文及注释

译文
羲和呀羲和,是(shi)谁要你载着太阳落入大海的(de)?
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发(fa)亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒(dao)在地,露出如霜般白的树(shu)根。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法(fa)外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

注释
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
⑥驾勒吾回:强拉我回来。
⑴叶:一作“树”。
④乱入:杂入、混入。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
10、藕花:荷花。
(9)风云:形容国家的威势。
212.比干:纣的叔父,殷的忠臣,因忠谏而被挖心。逆:抵触,违背。

赏析

  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法(fa),“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗词中常用莲来表示爱情。)
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑(er yi),心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(fu dao)受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余(yi yu)言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾(de shi)麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是(bu shi)一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

慎镛( 南北朝 )

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简 介

慎镛 慎镛,字元音(《宋诗纪事补遗》卷一○),衢州(今属浙江)人。仁宗景祐元年(一○三四)以礼部郎中秘阁校理知湖州(《嘉泰吴兴志》卷一四)。事见《宋史》卷二七七《慎从吉传》。

代别离·秋窗风雨夕 / 阎雅枫

皆希尉吏旨,尽怕里胥录。低眉事庸奴,开颜纳金玉。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火,市朝偏贵黑头人。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
"千金画阵图,自为弓剑苦。杀尽田野人,将军犹爱武。
永夜疑无日,危时只赖山。旷怀休戚外,孤迹是非间。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。


上元夫人 / 贵平凡

何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,
"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。


逐贫赋 / 宗政晶晶

"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,
病里见时态,醉中思旧游。所怀今已矣,何必恨东流。"
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。


赠钱征君少阳 / 哺湛颖

列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
天斜日光薄,地湿虫叫噪。惟恐道忽消,形容益枯藁。
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。


国风·邶风·二子乘舟 / 司徒郭云

野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。
春风还有常情处,系得人心免别离。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。"


芙蓉曲 / 鲜于仓

唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
"北境烽烟急,南山战伐频。抚绥初易帅,参画尽须人。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
遂命大司乐,度之如星躔。播于乐府中,俾为万代蠲。
"不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 宗政萍萍

玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄。
"万里巴江水,秋来满峡流。乱山无陆路,行客在孤舟。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 一方雅

存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 守困顿

虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。


献钱尚父 / 梁丘庚申

"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。