汾沮洳
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少，
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
汾沮洳拼音解释:
.yang qi wang yan shou .jiang xin wei bu wei .dong jing zhi zong zu .wu shi geng xun shui .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
译文及注释
译文
教妻(qi)带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
惶恐滩的(de)惨败让我至今依然(ran)惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
人(ren)间的事情都有更替变化(hua)，来来往往的时日形成古今。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
完成百礼供祭飧。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却(que)是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
醉中告别西(xi)楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
地头吃饭声音响。
注释
（3）豚鱼：《易·中孚》说“信及豚鱼”，意即只有诚心祭祀，连供品猪鱼都感动，才得吉卦。
37.华：即花，六朝以前无花字。贪华：喜爱花。
[4]率：都。庸：通“用”，采用、录用。
玉漏，漏壶，古代的计时器。
（6）佛画：画的佛画像。
4.冥昭：指昼夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的样子。
无敢：不敢。
赏析
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于(zai yu)指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无(zhan wu)不克，“武王载旆(zai pei)，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”，此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧，既写陂水曲折蜿蜒之流势，又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势，如他《江上》一诗中说：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》（其一）中写到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”，有清婉、柔媚、幽静之感。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折(hui zhe)臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于(zai yu)指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无(zhan wu)不克，“武王载旆(zai pei)，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。
一、二句写景状物，描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”，此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树，预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧，既写陂水曲折蜿蜒之流势，又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势，如他《江上》一诗中说：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》（其一）中写到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”，有清婉、柔媚、幽静之感。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟，一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野，芃芃其麦”，说明时值暮春，麦苗青青，长势正旺。所谓“控于大邦”，指向齐国报告狄人灭卫的情况，请求他们出兵，但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景，又写了情，情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比，表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的，盖初来之时因始闻卫亡的消息，所以心急如焚，快马加鞭，不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情沉重，故而行动迟缓，眼看田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此，真是令人赞叹。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折(hui zhe)臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
第五、六句“每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
巨赞( 元代 )
收录诗词 (3365) 首
简 介
巨赞 原姓潘，名楚桐，字琴朴，东外贯庄人。民国十三年考入江阴师范，后又考入上海大厦大学，曾任金童小学校长，后出家杭州灵隐寺，法名传成，后改名巨赞，先后在金陵、重庆、厦门等地佛学院学习、任教，任广西、桂林月牙山寺主持。
浣溪沙·中秋坐上十八客
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
有人能学我，同去看仙葩。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。
前出塞九首·其六
窗下有时留客宿，室中无事伴僧眠。
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
七步诗
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
泰山吟
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
诉衷情令·长安怀古
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
题画帐二首。山水
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
贺新郎·甚矣吾衰矣
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
少年游·参差烟树灞陵桥
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
喜雨亭记
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
早晚花会中，经行剡山月。"
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
上人知机士，瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众，嗟君扬道风。"
贞元十四年旱甚见权门移芍药花
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。
"年年人自老，日日水东流。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。