九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
墙宇资屡修，衰年怯幽独。尔曹轻执热，为我忍烦促。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
如何得声名一旦喧九垓。"
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
"江上年年春早，津头日日人行。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
jiu zhong si jian zheng .ba ji nian huai rou .xi yi zhan wang shi .cong rong yang miao mou .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
.mi jie jie tu lv .su zheng fu long cheng .dan yu jin tu wei .feng sui lv ye jing .
.mu feng he yu lei .hui wang bu tong qin .geng wen shu cheng lu .dan feng ba yu ren .
qiang yu zi lv xiu .shuai nian qie you du .er cao qing zhi re .wei wo ren fan cu .
.he chu duo ming yue .jin ting shu ye shen .yan xia bu ke wang .yun shu geng chen chen .
xiang li xiao er hu bai qiu .sheng nan duo di yao lv li .yi sheng fu gui qing bang guo .
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
.jiang shang nian nian chun zao .jin tou ri ri ren xing .
chang qing xiao ke zai .gong gan chen mian lv .qing tan wei lao fu .kai juan de jia ju .
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
译文
纵有六翮，利如刀芒。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉(rou)搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是(shi)捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
青色的烟云，遮(zhe)住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
注释
(15)黄云：昏暗的云色。
1、韩子：韩非，战国时期韩国人，法家代表人物，著有《韩非子》，下文引自《韩非子·五蠹》。
（6）保：安。莫之能御：没有人能抵御他。御：抵御，阻挡。
④林和靖：林逋，字和靖。
春风：代指君王
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
6.有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
解榻情何限，忘言道未殊。从来贵缝掖，应是念穷途。"
天未厌戎马，我辈本常贫。子尚客荆州，我亦滞江滨。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
今日看天意，游魂贷尔曹。乞降那更得，尚诈莫徒劳。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。"
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
幸以朽钝姿，野外老风霜。寒鸦噪晚景，乔木思故乡。
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
苏方之赤，在胡之舶，其利乃博。我土旷兮，我居阗兮，
共许郄诜工射策，恩荣请向一枝看。"
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
天地西江远，星辰北斗深。乌台俯麟阁，长夏白头吟。"
小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声，
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
"杨柳出关色，东行千里期。酒酣暂轻别，路远始相思。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
已曾读却无限书，拙诗一句两句在人耳。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
"天畔群山孤草亭，江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓，
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
谈笑兵家法，逢迎幕府宾。还将负暄处，时借在阴人。"
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。