译文
太史公研读关于秦楚之际的(de)(de)记载,说:最早发难的是陈(chen)涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家(jia)。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺(miao)的云台,
东风又施行着无情(qing)的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
注释
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
(5)烝:众。
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
②青苔:苔藓。
11.峥嵘:形容山高的两字,都带“山”旁。
⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。
⑴华阴:今陕西省华阴县,位于华山北面。一作“华山”。