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酒箴

近现代 / 郑弘彝

"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
昨日山信回,寄书来责我。"
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"
但是洛阳城里客,家传一本杏殇诗。"
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
垂丝遍阁榭,飞絮触帘旌。渐到依依处,思闻出谷莺。"
"闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
"峡口巴江外,无风浪亦翻。蒹葭新有雁,云雨不离猿。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
羁客春来心欲碎,东风莫遣柳条青。"


酒箴拼音解释:

.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
.nan zhou feng tu zhi long mei .huang zhi chu fei chi zi lai .
li ting yi hui su .neng you ji ren tong .mo yi hui che qi .qian tu bu jin qiong .
qing yi xian qiu you .jiang xing bi ze shi .shui zhi bu ming zhe .du xia dong sheng wei ..
shi you xian niao lai xian hua .zeng wu shi ren ci xie shou .ke lian bu zhi ruo wei ming .
sa an fu han shui .yi jie yong ye chong .sui feng pian ke xian .de dao luo yang gong ..
fu zhen wu yuan qi .shao shan cao mu ming .sai xian si yuan lie .shi lao yan fen ying .
.chan yin huai rui luo .de de shi chou duan .bing jue li jia yuan .pin zhi chu shi nan .
zhong jiu gong you yu .qiu guang jing qi shu .ta ri tou si xue .huan dui cha zhu yu .
hu chi hai di zhu yu long .sheng you gan .shen wu fang .lian tian yun shui wu jin liang .
zuo ri shan xin hui .ji shu lai ze wo ..
zao wan dao jia chun yu jin .jin nian han shi yue chu yuan ..
dan shi luo yang cheng li ke .jia chuan yi ben xing shang shi ..
.xi nan cheng shang gao gao chu .wang yue fen ming si yu gou .zhu jian ru yun kan niao mie .
chui si bian ge xie .fei xu chu lian jing .jian dao yi yi chu .si wen chu gu ying ..
.wen shuo cang ming jin yi qian .he dang bai he geng gui lai .
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
.luo yang zhi jia yin xiong gui .shu di hong jian wei di pin .
.xia kou ba jiang wai .wu feng lang yi fan .jian jia xin you yan .yun yu bu li yuan .
xie wan yi jia qu .song feng si di yi .yang ming jiang chong zeng .quan lu man guang hui ..
ji ke chun lai xin yu sui .dong feng mo qian liu tiao qing ..

译文及注释

译文
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的(de)寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
我平生素有修道学仙的愿望,自此(ci)以后将结束世俗之乐。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天(tian)悲叹!
日后我们在大梁城中(zhong)定能再见,那时你必然还(huan)是牢守节操,家中只有破屋数间(jian)。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
吃饭常没劲,零食长精神。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼(lang)狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

注释
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
肄:练习。
⑦福履:福禄,幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心,故众妾乐其德而称愿之曰:南有《樛木》佚名 古诗,则葛藟累之矣,乐只君子,则福履绥之矣。
9、建中:唐德宗年号。

赏析

  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时(zhi shi),无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之(lv zhi)人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人(shi ren)精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  那么后来,虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢?
  诗的(shi de)后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗(ci shi)人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  从该诗诗句排列顺序的颠倒上,可以知道诗人思绪的奔涌,情感的炽烈,特别是思绪、情感的跳荡性,毫无疑问,这一切都根植于诗人的浪漫气息。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂(bing mao),表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

郑弘彝( 近现代 )

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简 介

郑弘彝 郑弘彝,饶平人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人,官沐阳知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

王维吴道子画 / 陈汝咸

"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
柳发三条陌,花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣,龙首映储胥。
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"
旅宦竟何如,劳飞思自返。"


蓝田县丞厅壁记 / 允禄

"泉响竹潇潇,潜公居处遥。虚空闻偈夜,清净雨花朝。
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
凝艳垂清露,惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思,惆怅竹阴斜。"
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。


锦帐春·席上和叔高韵 / 齐体物

"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,更得几回过。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。


送柴侍御 / 耿玉真

"乞取池西三两竿,房前栽着病时看。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
纱灯临古砌,尘札在空床。寂寞疏钟后,秋天有夕阳。"
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
坐愁高鸟起,笑指远人同。始愧才情薄,跻攀继韵穷。"


诉衷情·眉意 / 李文秀

清时左冯翊,贵士二千石。前日应星文,今兹敞华戟。
橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。


秦楼月·芳菲歇 / 陈方恪

"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
江长梅笛怨,天远桂轮孤。浩叹烟霜晓,芳期兰蕙芜。
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 朱逵

语少心长苦,愁深醉自迟。□□□□□,羡有幕中期。"
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
阳坡软草厚如织,因与鹿麛相伴眠。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。


论语十则 / 盖钰

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"


/ 虞大博

江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
"砧杵闻秋夜,裁缝寄远方。声微渐湿露,响细未经霜。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 陶一鸣

"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
莫学辽东华表上,千年始欲一回归。"