首页 古诗词 停云·其二

停云·其二

两汉 / 赵希混

郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极,谷静山空右北平。
常若千里馀,况之异乡别。"
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"


停云·其二拼音解释:

zheng ji qu jing zuo jian ying .huo jue yan chen zuo xi ji .gu jing shan kong you bei ping .
chang ruo qian li yu .kuang zhi yi xiang bie ..
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
shu hu yun san .que zao huang cun .ji ming kong guan .huan fu you du .zhong xi lei tan ..
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
jiang liu ru kong cui .hai jiao xian wei bi .xiang mu qi xia lai .shui kan fu xing yi ..
.huan han tian zhong fa .ling ping hai wai xuan .chang sha yu tai shou .wen jiu ji ren quan .
.ting zhong nan zhong shu .nian hua ji du xin .yi yi chu di chang .du fa jiu yuan chun .
bao fa zheng pi hu .chang qu yong pei jing .wu shan yi zhong zhen .jiang yue dai xing ying .
yue se yao chun ta .xiang yan ai ming lu .qian men chuan ye jing .wan xiang zhao jie chu .
.fan shuang xiao mu ming bai wu .dai zi shou tan ran jin lu .zhong men qi suo zi ran hu .
tian bao wu wei de .ren huan bu zhan gong .reng lin jiu qu yan .geng da si men cong ..

译文及注释

译文

  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚(xu)。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在(zai)茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。

闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关(guan)今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳(liu)家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

注释
(24)达于理者:通达事理的人。
③永夜,长夜也。
(4)乃:原来。
8.杼(zhù):织机的梭子
①花信:花信风的简称,犹言花期。
⑻泱泱:水深广貌。

赏析

  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事(shi)、抒情、议论手法(fa)于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技(jian ji)法。这正是李白所追求的清真美。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色,触动诗人的情怀,由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较,诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景,结尾才以一个“愁”字,画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼,无不浸透着诗人的愁情。可以说,情与景高度融合,浑然一体,构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗,写景状物精细工丽,侧重于客观的刻画,由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达,而是融情于景。情景契合,在艺术技巧上,受谢灵运影响的痕迹较重,显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
文学赏析
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗(dui zhang)句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引(feng yin)人注(ren zhu)目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了(tang liao),温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛(ruo zhu)龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

赵希混( 两汉 )

收录诗词 (4298)
简 介

赵希混 赵希混,资州(今四川资中)人。太祖九世孙(《宋史·宗室世系》四)。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二三)。嘉定八年(一二一五)由知德安府任放罢(《宋会要辑稿》职官七五之九)。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 钟乙卯

花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
埋剑谁当辨,偷金以自诬。诱言虽委答,流议亦真符。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"


莺啼序·春晚感怀 / 朱金

弹作蓟门桑叶秋,风沙飒飒青冢头,将军铁骢汗血流。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"


生查子·窗雨阻佳期 / 濮阳慧娜

半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
白日为之寒,森沉华阴城。昔闻干坤闭,造化生巨灵。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
"犹是南州吏,江城又一春。隔帘湖上月,对酒眼中人。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 鲁瑟兰之脊

江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
我思震泽,菱芡幕幕。寤寐如觌,我思剡溪。


屈原列传 / 邹经纶

"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
夙年追騄骥,暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳,骞腾讵矫翰。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。


高山流水·素弦一一起秋风 / 霜甲戌

"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"


尚德缓刑书 / 东郭午

促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
天声殷宇宙,真气到林薮。
"好读高僧传,时看辟谷方。鸠形将刻仗,龟壳用支床。
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"


早雁 / 范姜文亭

沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
夫君多述作,而我常讽味。赖有琼瑶资,能宽别离思。
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
何能待岁晏,携手当此时。"
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。


祝英台近·挂轻帆 / 巫马卯

浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
严问盟胡苑,军容济洛川。皇情怅关旆,诏饯列郊筵。
情因恩旧好,契托死生亲。所愧能投赠,清言益润身。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。


虽有嘉肴 / 乌雅根有

月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。