秋日田园杂兴
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
君在浙江东，荣驾方伯舆。我在魏阙下，谬乘大夫车。
"蹇步垂朱绶，华缨映白须。何因驻衰老，只有且欢娱。
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
问君少年日，苦学将干禄。负笈尘中游，抱书雪前读。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
秋日田园杂兴拼音解释:
zeng jing lan man san nian zhuo .yu qi kong xiang si shao en ..
bin mao cong huan hua .xin di fu tou tuo .ren yi hun cheng xue .qi ru si meng he ..
yu shi jiu hui chang duan chu .xun yang liu shui zhu tiao fen ..
jun zai zhe jiang dong .rong jia fang bo yu .wo zai wei que xia .miu cheng da fu che .
.jian bu chui zhu shou .hua ying ying bai xu .he yin zhu shuai lao .zhi you qie huan yu .
.wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .wu yan yi shui ge .bian yu qian li tong .
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
wen jun shao nian ri .ku xue jiang gan lu .fu ji chen zhong you .bao shu xue qian du .
wei jun yu wo fen .jian jiu ru jin shi .he kuang lao da lai .ren qing zhong yin qi .
yuan qiu ya kuang zheng hua yin .bu ling yi xia xiang jiao qin ..
译文及注释
译文
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有(you)一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁(weng)亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺(xun)醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
孟子的母(mu)亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬(ban)到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想(xiang)：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
眉阳人苏洵告(gao)诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
春天的景象还没装点到城郊，
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
注释
①刘十九：白居易留下的诗作中，提到刘十九的不多，仅两首。但提到刘二十八、二十八使君的，就很多了。刘二十八就是刘禹锡。刘十九乃其堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。
旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。
1.樱桃：初夏时结果实，古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载：“仲夏之月，天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽：凋谢之意。
⑦香尘暗陌：街道上尘土飞扬，往来车马很多。
[48]骤：数次。
⑸辽阳：辽河以北，泛指辽东地区。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
赏析
意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。 黄金、 白玉， 其质地和色泽， 都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征(zheng)。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透(qia tou)露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此(cong ci)君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
这首诗的特点是，即席(ji xi)拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透(qia tou)露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此(cong ci)君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点：
这首诗的特点是，即席(ji xi)拈来，不事雕琢，以极其朴素、极其浅显的语言，表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达，主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来，是“忆”的深化。故人相别，居者忆念行者时，随着忆念的深入，常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里，诗人意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，给人以特别真实、特别亲切之感。
创作背景
此诗为唐代宗大历五年（770年）在长沙所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州出三峡，在江湘之间漂泊了一年。次年春，他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋，携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样，杜甫一家人只好以船为室，寄身水上，直到大历五年春，仍然漂泊在潭州（今长沙）附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。
将归旧山留别孟郊
顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。"
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
辽西作 / 关西行
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。
清江见底草堂在，一点白光终不归。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝，鼓吾腹兮歌吾歌。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
临江仙·客睡厌听深夜雨
平生洗心法，正为今宵设。"
"昔作咸秦客，常思江海行。今来仍尽室，此去又专城。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
莫羡升平元八宅，自思买用几多钱。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
菩萨蛮·秋风扫尽闲花草
未有因由相决绝，犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人，
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
蓬阁深沉省，荆门远慢州。课书同吏职，旅宦各乡愁。
痏成无奈何，所要防其萌。幺虫何足道，潜喻儆人情。"
万龄龟菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足惊。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
农父
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
"春来求事百无成，因向愁中识道情。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
逝者不复见，悲哉长已矣。存者今如何，去我皆万里。
细雨
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
杳杳有馀思，行行安可忘。四邻非旧识，无以话中肠。
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
秦风·无衣
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
月出砧杵动，家家捣秋练。独对多病妻，不能理针线。
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
大厦虽存柱石倾，暗啮栋梁成蠹木。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
停云·其二
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
所恨凌烟阁，不得画功名。"
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
"不种一陇田，仓中有馀粟。不采一株桑，箱中有馀服。
碧瓦
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。