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奉和圣制中元日题奉敬寺

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
过后弹指空伤悲。"


奉和圣制中元日题奉敬寺拼音解释:

yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
shen qi sheng chu ji .chao hen za luan huang .cong zi tou ge bai .hun meng yi xiang wang ..
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
guo hou dan zhi kong shang bei ..

译文及注释

译文
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
昂首独足,丛林奔窜。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了(liao)相思。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭(fan)是送给村东耕耘的人。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息(xi)灌木上,鸣叫婉转声清丽。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户(hu),淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能(neng)相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金(jin)山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟(jiao)龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
白袖被油污,衣服染成黑。
雪花散入珠帘(lian)打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

注释
山原:山陵和原野。白满川:指稻田里的水色映着天光。川:平地。
⑴汉祖:即汉高祖刘邦。
⑶地白:指月光照在庭院的样子。
⑻牛女:即牛郎与织女。这里写关于牛郎织女的故事。《世说新语》云“:牛、女二星,隔河而居,每七夕则渡河而会”。
69.九侯:泛指列国诸侯。
(15)生物:概指各种有生命的东西。息:这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相:互相。吹:吹拂。
⑾绵绵:连绵不断的样子。归思:思归之情。纡(yū):萦绕,缠绕。
极:穷尽。
30、如是:像这样。

赏析

  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态(dong tai)的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  紧接两句作波澜开合,感情上很矛盾,思想斗争激烈:前一句感谢对方,安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志,“我与丈夫誓同生死”。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著(qi zhu)《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一(zhe yi)特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧(ren you)国忧民的情怀。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

汴京轻薄子( 金朝 )

收录诗词 (3369)
简 介

汴京轻薄子 汴京轻薄子,名未详,徽宗崇宁中人(《鸡肋编》卷上)。

代白头吟 / 苏耆

荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"


子产坏晋馆垣 / 叶静宜

见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 罗洪先

"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。


醉太平·西湖寻梦 / 黄炎

可叹往年至今日,任运还同不系舟。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
山水急汤汤。 ——梁璟"


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 吴感

月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


野池 / 元淮

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。


念奴娇·天丁震怒 / 薛远

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"


辛未七夕 / 朱同

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。


思美人 / 张以仁

洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"


五月水边柳 / 灵准

以下《锦绣万花谷》)
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。