若石之死
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
隐映当龙阙，氛氲隔凤池。朝阳光照处，唯有近臣知。"
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
若石之死拼音解释:
.bi dong you yan du xi xin .shi ren he lu de xiang xun .yang sheng bu shuo ping zhu yao .
.you she can deng zai .cun lin ji chang pin .xing he yin li xiao .chuan lu wang zhong chun .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
ban dian ru xia ke dian pu .geng kai xin jin rui lian tu .
.bai fa jin ru ci .hong fang mo geng cui .yu chou duo ri xie .fan pa shi fen kai .
yin ying dang long que .fen yun ge feng chi .chao yang guang zhao chu .wei you jin chen zhi ..
chu yin chen lv xi .zai wei gu feng sheng .zi ci huan qu nei .xuan teng er ya ming ..
.qi qian qi bai qi shi zhang .zhang zhang teng luo shi ru tian .wei bi zhan lai kong si chi .
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
译文及注释
译文
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
可叹在岁月面前，圣贤(xian)也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位(wei)亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美(mei)丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出(chu)水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者(zhe)受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
院子因(yin)为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
山上有挺(ting)拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
注释
⑸江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”李善注：“填，满也。”洒酒，一作“洒泪”。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
239.集命：指皇天将赐天命。
⒃归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。
8.而：则，就。
⒄胠(qū)：打开。橐(tuó：袋子)
赏析
即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高(zhong gao)扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗(ci shi)，获得了深切的悲剧美特质。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
写作特色 寓情于景，景中含理。
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州(wu zhou)。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来临，青叶就在不知不觉中一(zhong yi)次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分(shi fen)自然。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是(zhi shi)凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
写作特色 寓情于景，景中含理。
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州(wu zhou)。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来临，青叶就在不知不觉中一(zhong yi)次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分(shi fen)自然。
首句，通过山头禅室里挂着僧衣的细节，既点明了友人的身份、居处，也巧妙地暗示友人不在禅室里，写得干净利落。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道，泱泱中华、上下五千载也只是(zhi shi)凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
赵祺( 清代 )
收录诗词 (5451) 首
简 介
赵祺 （1240—1274）即赵祺。理宗弟嗣荣王赵与芮子。理宗无子，宝祐元年入为嗣，封忠王。景定元年立为太子。五年，理宗死，即位。耽于酒色。以贾似道有定策功，加太师，似道因是专制国命，朝政日坏，边事日急。咸淳九年，襄阳与樊城相继为元兵攻陷，至局势不可收拾。在位十一年。
转应曲·寒梦
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
迹灭尘生古人画， ——皎然
"圣主今司契，神功格上玄。岂唯求傅野，更有叶钧天。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
周颂·丰年
骨寒依垄草，家尽逐边鸿。一吊知音后，归来碎峄桐。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
岁月三年远，山川九泽长。来从碧海路，入见白云乡。
高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
纹鳞引子跳银海，紫燕唿雏语画梁。（见《吟窗杂录》）"
西上辞母坟
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
往来三岛近，活计一囊空。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
"幽庭凝碧亦涟漪，檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照，
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
师说
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
树老中庭寂，窗虚外境澄。 ——周述
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
雪
"苦河既济真僧喜， ——李崿
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
惠州一绝 / 食荔枝
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
何因乞与元中术，临化无妨膝上横。"
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
送王时敏之京
客情终日在眉头。云拖雨脚连天去，树夹河声绕郡流。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
更忆东去采扶桑。 ——皎然
"万朵当轩红灼灼，晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁，
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
咏牡丹
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
卷珠帘·记得来时春未暮
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊