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风入松·听风听雨过清明

明代 / 龚日章

多惭不便随高步,正是风清无事时。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


风入松·听风听雨过清明拼音解释:

duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
wo you fu .he yi yu .xi wu chu .jin you yu .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..

译文及注释

译文
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
浪迹(ji)天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶(ye),更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
上天将(jiang)天下授予殷商,纣的王位是如(ru)何施与?
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有(you)个人牵牛从殿下走过。您看见(jian)这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头(tou),天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯(qie)。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
还有勇武有力的陈将军,执行诛讨奋发忠烈。
我恨不得
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
剧(ju)辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。

注释
⒆援:拿起。
①逝矣经天日:是说每天太阳由东到西运行,使时间日益流逝。
(1)伏见:看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”,也是下对上表示敬意的。天后:即武则天(624—705),名曌(即“照”),并州文水(今山西省文水县)人。655年(唐高宗李治永徽六年)被立为皇后,李治在世时即参预国政。后废睿(ruì)宗李旦自立,称“神圣皇帝”,改国号为周,在位十六年。中宗李哲复位后,被尊为“则天大圣皇帝”,后人因称武则天。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)
⑸俱:全,都。看花人:此处双关进士及第者。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。

赏析

  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  第三首直以六代兴亡喻指唐王朝盛衰。首联即以唱叹出之。诗人为六代忽兴忽亡之国浇洒三杯美酒,唱一曲悲怆挽歌。颔联巧妙地将眼前的金陵城与心中系念着的洛阳、长安联系起来写。从字面上说,这两句不过是写由于历经兵燹,金陵的宫苑多已坍塌荒芜,比起秦地即长安来是少了;但围绕着这座故都的群山,却同洛阳一样多。其实,内在的深层含意是说:宫苑如林的长安城而今只怕在胡人的铁蹄下已化作一片废墟、焦土了。东都洛阳四周虽有群山作屏障,却因当政和握兵者的昏庸无能早已沦落;金陵城的山峰同洛阳一样多,到底能不能坚守得住也是难说。诗人的感(de gan)慨藏而不露,寄寓在仿佛是纯客观的景物描写之中。这一联是叹今。颈联接写对历史陈迹的凭吊。吴国昔日金碧辉煌的宫殿,而今长满了野花荒草;当年东晋深宫中的绮罗珍宝,也早已荡然无存。言外之意是说,这一代代的王朝衰亡得如此迅疾,已足以使人深思,警醒。尾联总束一笔,感叹六朝繁华已尽随人事而灭,好像与长江的碧波一道向东流逝,一去不返。诗人在第一首诗中,还只是通过“金陵空壮观”暗示国家兴亡不在于山川形势的险要;而在这里他已用“人事”一词,点出了社稷的存灭取决于人事。这是组诗画龙点睛的一笔。结句展现长江沧波,无休无止,滚滚东流而去。这正是诗人不可抑止的滚滚心潮。这个结尾犹如“临去秋波”,情绪无限悲凉,意境浑茫、渺远。
  这首诗的重点在于对那位主人家的富贵享乐作铺排渲染,写得气氛热烈、生动夸张,笔法犹如汉代大赋,尽管没有佳句妙语,但其气势也足以打动和感染读者。这种玉堂金马的重叠堆积,正是汉代国力强盛的折光反映;而这种层层铺排、极力渲染的笔法,使诗歌充满着力度和厚度,这也正是汉代民族力量浑厚、民族精神旺健的反映,从中读者可以形象地感受到汉代被称为封建社会之“盛世”是信然不诬的。这,就是此诗所具有的社会认识价值。它和《东门行》、《妇病行》等反映贫苦人民生活的乐府诗一样,都是后人了解汉代社会真貌的不可缺少的媒介。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也(ji ye)没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落(ming luo)孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从(ji cong)这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情(de qing)况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春光明媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,娇艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,有情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹传神,自具一种清新、婉丽的韵味,十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征,把镜头的焦点对准了庭院一角,摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式,拟人手法,衬托庭院的华丽,描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延,故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微,情致蕴藉,通篇自具一种清新婉丽的韵味,展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇,虽不露一“愁”字,但可从芍药、蔷薇的情态中领悟,又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

龚日章( 明代 )

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简 介

龚日章 龚日章,莆田(今福建)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士,调惠州教授。历江东安抚使属官。事见清干隆《莆田县志》卷一二。

杨柳枝五首·其二 / 盐秀妮

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
萧然宇宙外,自得干坤心。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


定风波·红梅 / 段干智玲

"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
请从象外推,至论尤明明。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
何山最好望,须上萧然岭。"


何草不黄 / 子车宇

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。


临江仙·送钱穆父 / 似宁

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"


破阵子·燕子欲归时节 / 谷梁成立

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


泷冈阡表 / 苌戊寅

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


送灵澈 / 六元明

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,


小雅·渐渐之石 / 乌昭阳

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 壤驷贵斌

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
犬熟护邻房。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


与于襄阳书 / 厉甲戌

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"