译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
伯强之(zhi)神居于何处?天地和气又在哪里?
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情(qing),学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
谄媚奔兢之徒,反据要津(jin)。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡(dan)均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒(sa)飒有声。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
注释
【岖嵚】山势险峻的样子。
⑷切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
(92)孤恩:辜负恩情。恩,此指上对下的好处。下句“负德”之“德”偏指下对上的功绩。
②居穷道不穷:处于穷困之境仍要注重修养。
⑦木犀花:即桂花。
68.欲毋行:想不去。