杏帘在望
两处荣枯君莫问，残春更醉两三场。"
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
杏帘在望拼音解释:
liang chu rong ku jun mo wen .can chun geng zui liang san chang ..
.cuo luo fu cui wei .cang ran yu yi dui .feng pian xian zhang chu .xia che jian men kai .
.yan zi jiang cai ying si ke .liao liang shi bei geng shui guo .
nian lai ruo you cheng cha ke .wei diao bo ling shi chu chen ..
tong xin dai li tuo jin qian .mai qu tou hua cui yu lian .
gui si sui tong zhi .xian cao zhi guan shu .chao chao lang xia shi .xiang bi zai yao zu ..
.wu shu qian nian deng jie cun .ying xiong wu zhu qi chang cun .
xi die hu shan shuang xiu xiao .shou zhong pao xia pu tao zhan .xi gu hu si xiang lu yuan .
yi jian chi jin mo .shui yan tu bu qian .qi shen en wei bao .diao qiu bi qi xian ..
.shuang fei zhe gu chun ying xie .mei ren pan jin yi shang hua .
.yun shui sheng han se .gao ting fa yuan xin .yan lai shu jiao yun .huai luo jian qiu yin .
译文及注释
译文
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞(wu)，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我(wo)污蔑。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
江山如此媚娇，引得无数(shu)英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖(zu)，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没(mei)亮是什么时候了。
我曾告诉贤者(zhe)堵敖，楚国将衰不能久长。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
注释
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
（21）谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大
⑶堑：沟渠。回塘：弯曲的池塘。滟滟（yàn）：形容春水在阳光下闪闪发光的样子。
17.汝：你。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
⑻广才：增长才干。
赏析
（3）固步自封。有一位老人说过：“如果和平与繁使人不思进取，固步自封，那么，真正的危险就在其中孕育。”甲午战争，泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单，日本进行了明治维新，国力蒸蒸日上；中华自恃地大物博，完全无所作为。两相比较，胜负的天平自然倾斜。同理，固若金汤的马其诺防线，挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵；万里长城巨大屏障，挡不住北方草原的强大铁骑；中原汉人的太平梦想，常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险，于此可见。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道(ru dao)丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史(xue shi)实际的。接着，碑文连用四个排比分句(fen ju)：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与(xing yu)现实性。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气(qi qi)度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道(ru dao)丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史(xue shi)实际的。接着，碑文连用四个排比分句(fen ju)：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
这首诗描绘了愚池雨后的晨景。它通过对“宿云”、“晓日”、“高树”和“清池”等景物的描写，展示了一幅雨霁云销的明丽图景。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了。
这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别，或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因，但在汉末魏初那个动乱流离的年代，远别而不能团聚，甚至不能相见，实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣，富有典型性与(xing yu)现实性。
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
后面赋的部分大约说了三层意思，第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双，其美无极。毛嫱障袂，不足程序；西施掩面，比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫，但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近，但由于某种原因，也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧，忽然又拿捏起来了。作品说：“望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮，卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想：你去找楚王是为了什么呢？不就是为了和他相爱吗？可是等到见面之后，当两情相通，互相爱悦，意津津而将要不能自持的时候，神女忽然变卦了，她“扬音哀叹”，甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”，她的尊严是不可侵犯的，于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的，她虽然没有和楚王同床共枕，但她的心却是毫无保留地给了楚王，因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说：“于是摇佩饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓，有情的离别是痛苦的，更何况仙凡相隔，后会无因，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，说的就是这种终生难忘的遗憾。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
前四句全是写景，诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春，颔联便跳写秋。第三句写白昼，第四句又转写夜间。仅用几组典型画面，便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形，慷慨悲壮，深沉动人，跌宕起伏，摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工，而此篇能以风骨遒劲见长，确是难得。后四句纯是议论，以历史事实为据，悲切而中肯。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气(qi qi)度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
创作背景
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
鹦鹉赋
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
"漫向城中住，儿童不识钱。瓮头寒绝酒，灶额晓无烟。
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
南中荣橘柚
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
"愁。迥野，深秋。生枕上，起眉头。闺阁危坐，风尘远游。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
七律·忆重庆谈判
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
"玄元皇帝着遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物，
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
秋浦感主人归燕寄内
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
竞渡歌
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
唐多令·惜别
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
"东川已过二三春，南国须求一两人。富贵大都多老大，
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
砧杵鸣孤戍，乌鸢下远汀。连波芳草阔，极目暮天青。
"九衢寒雾敛，双阙曙光分。彩仗迎春日，香烟接瑞雪。
项嵴轩志
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕，眼暗应难写谏书。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
醉花阴·薄雾浓云愁永昼
养活枯残废退身。"
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
"欧冶将成器，风胡幸见逢。发硎思剸玉，投水化为龙。
咏长城
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
采莲赋
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"到家方坐夏，柳巷对兄禅。雨断芜城路，虹分建邺天。